佛經中有云：生活中，用錢財可以做的七種功德有：建造精舍；建造藏經閣；建造僧人的住所；提供僧人的衣物飲食；照顧久病之人；饑荒時節做佈施；給外來者提供庇護與照顧。

在同等發心下，錢財所做的功德是有大小之分的，以建造精舍為最，依次排序。前四者，為上供的功德；後三者屬於下施的部分。所謂精舍，就是講經說法的場所，藏經閣則是妥善保管收藏經書與佛像的地方，僧人的住所中包含了僧房之中的傢具、器物、坐墊等。佛陀在宣講功德時，將此三方面分別解釋，以顯功德之殊勝。現代社會中，這三種功德就集合為供養寺廟建設。提供僧人的衣物飲食，就是供僧的供養功德。以錢財做上供的善舉，是積累福報資糧最快、最殊勝的方法。

照顧久病之人，包含了現代人所說的孝敬、贍養父母老人的部分，下施的善舉以此為最。饑荒時節做佈施，就是古人常說的「開倉放糧」。給外來者做庇護與照顧，就是要盡心照顧遠道而來的客人。為富以仁，仁慈之心是世間的珍寶，這是下施的殊勝功德。

建造精舍與藏經閣是極其可貴的福田，作為師父，我很希望自己所有的弟子都能有福報參與，在這個福田中種下種子。弟子中貧富差距很大，從身價百億的富豪，到三餐不濟的臨時工人，從不可一世的青年才俊，到孤苦伶仃的孤寡老人。我希望他們在建設寺院的機會前，都能平等的播種福報、積累資糧。

昌列寺蓋佛學院的時候，我向世界各地的弟子們倡議，每個人都能捐一塊石頭，希望每一個弟子都能在佛學院中留下自己的一塊石頭，種植一片福田。我還記得有一次在深圳，我跟幾個老太太募過一百塊買佛學院的石頭。我跟她們講：「你每次買菜省下幾塊錢，慢慢地積攢。兩到三年以後給我就行了。但是我跟你募一塊石頭，你必須得給我錢。」我以這種方式來引導弟子們，學會播種福報、積累福報。

昌列寺是一座有著八百四十多年曆史的老廟。喇嘛們一代又一代的在這裡傳承佛陀的教法，為利益眾生而修行。寺廟在歷史上經歷過幾次修建，木頭是換了不少，但是建造寺廟的石頭，還是八百多年前的石頭。我們現在建設的佛學院，起碼可以使用五百年。這五百年間，只要有出家眾在這裡講經說法，修行利益眾生，弟子們那捐贈一塊石頭的福報功德就不會消失。

那時的弟子們回到昌列寺來朝聖、參加法會，都會觸摸著佛學院的石牆而感嘆，因為這裡面也有他的一份付出，那種親切與自豪感是自然而純真的。