世人多認為佛法要無條件放下一切分別執著，是受到我國廣泛流傳的禪宗精神的影響，殊不知：禪宗之無分別是建立在對空性的體證之上，凡愚劣智妄談無分別，極易落入空執。

愛什麼就被什麼鎖住，這就是執著。執著就必定有苦，但世人卻把這種執著當做「感情」而不肯放下。我們執著不舍的，是自己內心的妄念。

執著與堅持不同，隨緣與隨便不同。因為沒有搞清楚這些詞語的準確內涵，所以才會有疑問。佛法強調堅定的大願，也追求無礙的智慧，二者相輔相成而非互相矛盾。

執著之滯不可有，執著之持不可無。人應該要有對宗旨目標堅持不懈的精神，但不要拖泥帶水、心事重重、緊張壓抑的粘滯，改善後者，要多聞思佛法啟發智慧。

願力是讓自己產生力量的東西，執著是讓自己產生痛苦的東西，這是兩回事。很多人把「執著」與「堅持」混淆，是被文字所影響、局限。「執著」在漢語中有兩個不同的意思，有時表達堅定不移，有時意味著頑固拘泥；而在佛教之中，「執著」有著特定的涵義，指對事物的妄想和耽染。

任何事情一旦「執著」，無論順境與逆境皆成罣礙，有罣礙內心就有煩惱，就不清明，就做不好。發心不等於執著，這是兩回事。執著要靠智慧來超越。

誤認為不執著就是對一切都不堅持的話，恰恰是執著於無明、煩惱的表現。「擇善固執」，人需要對信念、信仰的執持，才能渡過煩惱洶湧的河流險灘。尋找人生榜樣，閱讀聖賢教誨，思考、選擇、樹立自己的信念。

對待財富的態度，要看自己的發心。若追求人天福報，則應以業果法則如理種善因、修福報，「取之有道」；若一心求出離，則應刻意遠離；若以大乘心入世度人，則財富是工具，不要執著也不必排斥。如何對治內心的煩惱，是修行功夫的問題。

執著與堅持是兩件事。該做的事情、該承擔的責任，都應該毫不猶豫的堅持；堅持的同時，心卻不能粘在事情上，否則便成為了執著。譬如走路，步步行，步步舍，不舍前一步，就不能邁開後一步，便是既堅持又不執著的好例子。執著便如同泥地行走，粘滯沉重、拖泥帶水。