因何昔造業，於今受他害？

一切既依業，憑何嗔於彼？

今生你被人摧殘毆打、誹謗詆毀，全是前世的惡業所致。雖然因果微妙，唯一佛陀才能了知，不要說我們凡夫人，阿羅漢和菩薩也無法徹達，但有一點肯定的是，如果沒有造惡業，現今不可能感受苦果。《瑜伽師地論》中云：「已作不失，未作不得。」這句話對研究因果奧妙的人來講，是值得深思的一個教言。什麼樣的業，就產生什麼樣的果，無緣無故出現是沒有的，猶如毒藥的種子產生毒、妙藥的種子產生藥，痛苦快樂也各有不共的因果。所以印光大師說：「如來成正覺，眾生墮三塗，皆不超出因果之外。」

即生中我們遇到別人的傷害，應想到這是一種因果循環，是前世的業力所感。現在有些人對業因果不重視，這是非常可怕的事情。假如你們心存疑惑，最好找人互相探討辯論，讓自己對因果深信不疑。只有這樣，修法才能成就順緣，否則，再高的法門對你也沒有用。

了知此理之後，縱然感受到傷害痛苦，我們也沒有理由去怪他人，因為這是業緣所致。經云：「眾生諸苦樂，佛說由業生。」眾生的種種苦樂，全部依靠業而產生，並不是像順世外道所承許的那樣，平白無故就能出現。苗芽依靠種子產生，我們的痛苦快樂，也全部依靠前業而生，如《華嚴經》云：「一切諸報皆業生起，一切諸果皆從因生。」

不信佛教就沒辦法了，但只要你相信佛教，佛的金剛語一字一句都值得深深思維。若能做到這樣，自己遇到怨敵也會懂得反省，不像世人那樣非要報仇，向怨敵發出嗔恨的毒箭。沒受過大乘教育的人，有這種行為還可以理解，我們在大乘教義中熏習多年，若行為上也睚眥必報，那可能有點說不過去了。所以，大家平時應多思維業果之理，對他人生起安忍之心，如果生了嗔恨心，立即無條件地懺悔，不能給自己找理由。