作為發過大乘菩提心的人，我們的責任就是自度度他，在救度眾生時，心中也應該生起歡喜心。大家都清楚，在每一次放生時，當鯽魚、泥鰍、麻雀等眾生回歸大自然的懷抱時，我們也同樣有得到釋放的感覺。

所以，即使在放生過程中遇到一些困難，或感受飢寒交迫等痛苦，也應該忍受。因為，我們都是大慈大悲的世尊——釋迦牟尼佛的傳承弟子。據佛傳記載，佛陀在因地時，為了一個眾生也願意犧牲自己寶貴的生命，諸如此類的公案相當多。

大家都清楚，在學菩薩道時，最根本、最重要的就是大悲心。《大寶積經》中云：「善男子！菩薩成就一法，速得阿耨多羅三藐三菩提，隨其所願嚴淨佛剎。善男子！何謂一法？此菩薩於一切眾生行大悲故，以勝志樂發菩提心。」所以，要迅速獲得圓滿菩提，沒有一法比得上大悲心。每次放生時，我看到很多佛教徒愛護這些生命，就像愛護自己的生命一樣，確實應該這樣。

前一段時間，我看到《大莊嚴論經》中，有一則精彩的故事：一位比丘到一位穿珠師家去化緣，這位穿珠師正在為國王穿珠寶，因為是佛教徒，他很高興，於是將珠寶放在一邊，自己去準備食物。當時出家人的紅色衣服映在珠寶上，使珠寶變成了紅色，旁邊的鵝認為這是一團血肉，便產生貪心，馬上把珠寶吞了下去。

主人回來時，發現珠寶不在了，就要求出家人還給他。出家人想：如果把事實告訴他，這只鵝就會喪命；如果說其他人偷了，就犯了妄語罪。於是他說：我沒有偷。這位施主怕受國王制裁，就使勁摧殘他，打得七竅流血。血流在地上時，鵝便來舔，施主一怒之下就把鵝打死了。

比丘見鵝死後，大聲哭了起來。施主覺得很奇怪，打他時不哭，鵝死了反而哭。於是好奇地問：你為什麼要哭？他說：釋迦牟尼佛在因地時，為了一隻鴿子付出了自己的生命，我也想為了這只鵝，付出自己的生命，因為珠寶被它吃了，可是我的願沒有成功，因此特別傷心。後來這位施主打開鵝的身體，確實得到了珠寶。

所以我想，只要是大乘佛教徒，時時刻刻都要有大悲心，這非常重要！《大般涅槃經》中云：「三世諸世尊，大悲為根本……若無大悲者，是則不名佛……」所以，大家皆應以大悲心恆時利益眾生。

其實，大悲心是可以修出來的。若經常觀其他眾生與自己的生命同等可貴，逐漸逐漸就不會殺害眾生，也不願意享用眾生的血肉。本來南方這一帶的人經常愛吃眾生血肉，但我看到很多人在學了佛以後，都吃素食，有些實在做不到，也不會去點殺，或親自去殺，這一點也是大悲心的表現。

聽說這邊還有用生命祭祀的傳統，這種做法也是不合理的。佛陀在《法句譬喻經》中說過：「若人壽百歲，勤事天下神，象馬用祭祀，不如行一慈。」如果有人活一百歲，但他精勤用大象、駿馬來祭祀、承事天下的鬼神，這也沒有一點一滴的功德，對自己也不會有任何吉利事，還會帶來極大的痛苦。所以，想家庭平安、生活快樂、身體健康等，還不如行持一次慈悲心。因此，所有人皆應遠離殺生祭祀、血肉供奉的顛倒行為，否則今生來世都會感受痛苦，不會得到快樂。

總之，我們平時一定要有慈悲心，還要斷除殺生，並行持種種善法，在因緣具足時，就能以菩提心饒益眾生。