根本說一切有部略毗奈耶雜事攝頌

三藏法師義淨奉制譯

(以下僅限出家具戒者觀看)

根本說一切有部略毘奈耶雜事攝頌一卷

三藏法師義淨奉　制譯

此雜事中總有八門，以大門一頌攝盡宏綱，一一門中各有別門，總攝八頌就別門中各有十頌，合九十頌，並內攝頌向有千行。若能讀誦憶持者，即可總閑其義。

大門總攝頌曰(總有八頌攝)：

　甎石及牛毛，　　三衣並上座；
　舍利勐獸筋，　　笈多尼除塔。

第一別門總攝頌曰：

　甎揩剪爪缽，　　鏡生支蹈衣；
　水羅生豆殊，　　洗足裙應結。

別門子攝頌十行：

　甎揩石白土，　　牛黃香益眼；
　打柱等諸緣，　　瓔珞即應知。
　剪爪髮揩光，　　春時飡小果；
　渴聽五種藥，　　廣說大生緣。
　綴缽畜資具，　　刀子及針筒；
　並以揁有三，　　是大仙開許。
　照鏡並鑒水，　　不應用梳刷；
　頂上留長髮，　　浴室栗[女*佔]毘。
　生支當護面，　　不為歌舞樂；
　許作歌詠聲，　　用缽有四種。
　蹈衣並諸袋，　　褥及於坐具；
　有緣離三衣，　　六種心念法。
　水羅有五種，　　器共一衣食；
　露形噉飲食，　　洗浴事應知。
　豆生不淨地，　　吐食指授索；
　銅器不應為，　　盛鹽等隨畜。
　應為洗足處，　　及以濯足盆；
　熱時須扇風，　　蚊蟲開五拂。
　結下裙不高，　　不持於重擔；
　若病許杖絡，　　服蒜等隨聽。

第二別門總攝頌曰(十行)：

　牛毛並傘蓋，　　披緂勝鬘緣，
　出家藥湯瓶，　　門扇鎚斤斧。

別門子攝頌十行：

　牛毛及隱處，　　同床不獨披；
　若得白色衣，　　染覆方應用。
　傘蓋無後世，　　歌聲不放火；
　遊行覓依止，　　毛緂不翻披。
　披緂聽不聽，　　惡聲不置缽；
　衣開三種紐，　　應知條亦三。
　勝鬘惡生事，　　次制諸瓔珞；
　金條及彩物，　　斯皆不應畜。
　出家有五利，　　不捉錢授學；
　大眾說伽他，　　煙筩漱聽許。
　藥湯應洗浴，　　灌鼻開銅盞；
　乘輿老病聽，　　須知便利事。
　水瓶知淨觸，　　願世尊長壽；
　因斯尼涅槃，　　噉嚼俱開五。
　安門扇釰孔，　　皮替處中窓；
　內闊網扇樞，　　開店須羊甲。
　鐵鎚及鎗子，　　鐵鎐並木杴；
　釜床灶五百，　　斧鑿眾皆許。
　許斤斧三梯，　　竹木繩隨事；
　下灌造寺法，　　說難他因緣。

第三別門總攝頌曰：

　三衣及衣架，　　河邊造寺鹽，
　拭面拭身巾，　　寺座刀應畜。

別門子攝頌十行：

　三衣條葉量，　　床腳拂游塵；
　行處著氍毺，　　扞石須時畜。
　衣架及燈籠，　　勿使蟲傷損；
　熱開三面捨，　　可記難陀身。
　河邊制齒木，　　羅怙遣出門；
　合訶不合訶，　　二行應與服。
　造寺安簷網，　　廣陳掃地緣；
　求法說二童，　　熱時聽造捨。
　石鹽安角內，　　藥器用氍毺；
　安替誦經時，　　以物承其足。
　拭面巾疎薄，　　唾盆並襯體；
　鐵槽砌基地，　　日光珠浣衣。
　拭身履蛇咽，　　石器生疑惑；
　染衣有多種，　　隨意盡伽藍。
　造寺所須物，　　穿床禮敬儀；
　別畜剃髮衣，　　花鬘掛眠處。
　好座並床施，　　香泥及缽籠；
　油器法語行，　　衣袋持三索。
　須剃刀應畜，　　及剪甲等物；
　支床並偃枕，　　香土用隨情。

第四別門總攝頌曰：

　上座及牆柵，　　緣破並養病，
　旃荼豬蔗寺，　　缽依栽樹法。

別門子攝頌十行：

　上座翻次說，　　或可共至終；
　濾作非時漿，　　處不為限齊。
　牆柵尼剃具，　　不著打光衣；
　得少亦平分，　　洗淨儀應識。
　緣破須縫[打-丁+替]，　　明月聞便頌；
　依止知差別，　　三人共坐聽。
　養病除性罪，　　將圓不昇樹；
　王臣不受戒，　　斬手不應為。
　旃荼蘇陀夷，　　大衣暫時用；
　師謨婆蘇達，　　取缽已物想。
　阿市多護月，　　賊想取白衣；
　此與大律同，　　故更不煩出。
　豬蔗多羅果，　　毛緂黑喜還；
　安置刀子針，　　不用琉璃器。
　寺中應遍畫，　　然火併洗浴；
　缽水不蹈葉，　　連鞋食不應。
　無缽度大賊，　　安居無依止；
　五年同利養，　　負重不應為。
　四依求六物，　　賊盜苾芻衣；
　委寄五種殊，　　須知染衣法。
　須知栽樹法，　　賊緂作神通；
　若得上帔衣，　　不應割去繢。

第五別門總攝頌曰：

　焚尸詰三轉，　　捨墮我身亡；
　界苾芻不應，　　不合五皮用。

別門子攝頌十行：

　焚尸誦三啟，　　目連因打亡；
　不應廣大作，　　多護諸珍寶。
　詰問令憶念，　　問彼容許不；
　教授事不為，　　長淨及隨意。
　佛三轉法輪，　　初度五人已；
　不喚名族等，　　拘尸宣略教。
　捨墮物不分，　　蚊幬隨意畜；
　三股狀作釜，　　應張羯恥那。
　亡後囑授別，　　委寄者身死；
　他方通委寄，　　若死對餘人。
　界外不與欲，　　將行不展轉；
　說戒隨意事，　　違者並招愆。
　苾芻應知數，　　隨意任行籌；
　不與俗同坐，　　老少應隨夏。
　不應居貯座，　　不誘他求寂；
　不為誓賭物，　　亦不食虎殘。
　不合自藏身，　　不為言白等；
　若得上價寶，　　賣之應共分。
　五皮不應用，　　餘類亦同然；
　若患痔病時，　　熊皮履應著。

第六門總攝頌曰：

　勐獸筋不應，　　燈光及勇健；
　馱索度尼法，　　因許喬答彌。
　尼不前長者，　　可與餘臥具；
　不合輒灒水，　　是總頌應知。

別門子攝頌十行：

　勐獸筋皮綖，　　擁前復擁後；
　兩角及尖頭，　　諸靴皆不合。
　四大王初誕，　　光明普皆照；
　父母因斯事，　　各為立其名。
　腹中天守護，　　生已蹈蓮花；
　舉手獨稱尊，　　灌洗花衣落。
　阿私多覩相，　　那剌陀勸師；
　五百瑞現前，　　父王立三字。
　付母養太子，　　令觀大人相；
　阿私多遠至，　　親覩牟尼形。
　燈光得為王，　　有五珠勝物；
　因敘奇異事，　　廣說健陀羅。
　鵂鶹鶴飲乳，　　芒草尾身齊；
　斑駁與毛同，　　沙盆水不溢。
　鹽麨水差別，　　衣瓦變成塵；
　是謂健陀羅，　　世間思十事。
　勐光親問母，　　知從蠍所生；
　與彼五百金，　　驅之令出國。
　勐光侍縛迦，　　金光醫羅缽；
　那剌陀得果，　　妙發缽持油。
　樓上逢增長，　　淫女夜觀星；
　因作馬鳴聲，　　商人抱枯骨。
　牛護獵師死，　　放宮天授歸；
　勐光向得叉，　　殺人聲以夢。
　勐光一切施，　　影勝捨餅初；
　臥具謂給孤，　　善賢造僧寺。
　文鳩死赤體，　　三種難不應；
　觀無厭不眠，　　總收其七頌。
　林內文鳩死，　　樹下獼猴亡；
　此世他世中，　　四盲闇應識。
　赤體空無用，　　杵臼唯應一；
　患害起疑心，　　輕賤事須漸。
　三種愚癡人，　　離間有三別；
　下品應車裂，　　姦詐事應知。
　難得為他事，　　孤獨事多虛；
　相違合重打，　　失去行無益。
　不應事不觀，　　不善合驅卻；
　驚怖不歡捨，　　渴憶難思憂。
　無厭可愛事，　　不共戲奪財；
　不共爭恶心，　　無依伴不信。
　不睡及不欲，　　九惱無悲心；
　十惡十相違，　　十力天人現。
　勇健與寶器，　　妙光蘭若中；
　因能活開醫，　　不度損眾者。
　馱索等三同，　　忘由緒並問；
　大神通大藥，　　刀子下天宮。
　度尼八敬法，　　尼欲依次坐；
　二部事各殊，　　還俗尼不度。
　近圓從苾芻，　　半月請教授；
　依苾芻坐夏，　　見過不應言。
　不嗔訶禮少，　　意喜而眾中；
　隨意對苾芻，　　斯名八尊法。
　因度喬答彌，　　出家有五利；
　可於五眾內，　　訶責事應知。
　尼不在前行，　　見僧應起敬；
　白僧半加坐，　　歸俗詰無緣。
　長者與殘食，　　殘觸不相避；
　不問隱屑事，　　近圓坐應知。
　苾芻餘臥具，　　應與苾芻尼；
　尼不踏橋板，　　不著裝身物。
　不灒水污衣，　　不持死胎子；
　不吞於不淨，　　觸已子非他。

第七別門總攝頌曰：

　笈多尼不住，　　僧腳崎二形，
　道小羯磨沽，　　轉根寺外石。

別門子攝頌十行：

　笈多共兒宿，　　王捨藥叉神；
　施兒衣系項，　　稱名與祭食。
　尼不住蘭若，　　不居城外寺；
　不許門前望，　　亦不現窓中。
　許著僧腳崎，　　有男不池浴；
　交衢不應越，　　宜在一邊行。
　若是二形女，　　或是合道類；
　或常血流出，　　及時無血人。
　道小著內衣，　　近苾芻不唾；
　僧尼不對說，　　當於自眾邊。
　苾芻作羯磨，　　尼可用心聽；
　敷座令人坐，　　尼座應分別。
　酤酒淫女舍，　　途中不觸女；
　隨時開內衣，　　歌舞不應作。
　僧尼根若轉，　　至三皆擯出；
　廣說法與緣，　　蓮花色為使。
　寺外不為懺，　　獨不令剃髮；
　不賃尼寺屋，　　甎等不揩身。
　不以骨及石，　　若木或拳揩；
　唯用手摩身，　　餘物皆不合。

第八門總攝頌曰：

　除塔懺門前，　　被差不應畜，
　不共女由婦，　　瀉藥三衣蛇。

別門子攝頌十行：

　除塔損波離，　　僧制不應越；
　尼無難聽入，　　教誡等相隨。
　尼懺不應輕，　　隨意不長淨；
　更互當收謝，　　尼眾坐應知。
　門前不長淨，　　當須差二尼；
　若至長淨時，　　差人待尼白。
　被差不避去，　　當問教師名；
　著帽為缽囊，　　結鬘尼不合。
　不應畜銅器，　　變酒合平復；
　賃房與俗旅，　　誑惑作醫巫。
　不共女人浴，　　亦不逆流洗；
　缽底應安替，　　不畜琉璃盃。
　由婦制錫杖，　　起舞時招罪；
　濕餅受請食，　　說法伴白知。
　瀉藥齒有毒，　　刮舌錍應洗；
　由其罪業盡，　　證得阿羅漢。
　三衣隨事著，　　蘭若法應知；
　浴守門妙花，　　不應住非處。
　由蛇觀臥具，　　一衣不為禮；
　初至寺中時，　　老年應禮四。
　世尊為高勝，　　廣說弟子行；
　行雨問大師，　　為說七六法。
　眾集敬大師，　　聞法生正信；
　自述年衰老，　　說行雨因緣。
　行雨竹林內，　　修理波吒邑；
　渡河詣小樹，　　漸向涅槃等。