正確分別和不分別

當今社會，「金錢萬能論」為人們普遍接受和信仰，社會大眾普遍匍匐在金錢腳下，任其擺佈。我出生在一個農民家庭，是一個窮孩子，沒有任何關係和社會背景，學校畢業參加工作後，總想以自己的勤奮、節儉、學識、才能求取功名，光宗耀祖。然而事與願違，一次次努力，換來的都是竹籃打水。於是怨天尤人，常常以己之長，比人之短，分別心和怨恨心越來越重。

2010年1月1日是我重生的日子，這一天我皈依佛門，從此，潛心學習佛法，兩耳不聞窗外事，一心一意閉門思過。通過學習，我認識到：佛法是揭示宇宙人生的真理，萬事皆為因緣果報，金錢財富只是前世的業力兌現。任何事情的喜與憂、成與敗，都與過去所作所為密切相關。明白了這個道理後，我不在功名利祿的道路上徘徊了。而是潛下心來認真閱讀大安法師集述的《淨土宗教程》一書，聽大安法師講的《淨土文化如何提升現代人心靈》、《阿彌陀佛四十八大願》和《西方確指》等光盤，還認真學習了《淨土五經一論》、《淨土百問》及《宗教不宜混濫論》等經典書籍。從2011年8月29日開始，我按《淨土五經日誦集要》修持，徹底修正自己的不足，在力所能及的情況下去幫助他人。

2012年9月我被調任到領導崗位，做市場管理工作。這個市場都是被當地無地農民租賃用於經商的，拖、賴、欠房租現象非常嚴重。每一次收繳房租時，商戶總以各種理由拖欠房租，工作稍不謹慎，就會被罵被打。

我們這個機構內部管理人員有21名，其中還有7名只領工資不幹活的特殊人員。我的同事多半是官太太和有門路的子弟，很多文化程度連初中生的水平都達不到。有一位復轉軍人，開收費票時居然不會寫大寫數字。由於人多事少，十幾年養成了懶散的習慣，上班時間打撲克、下象棋、聊天，得過且過，不思進取。每年都有兩個月的工資是提前吃下一年的租賃費。市場有六個建於1997年的簡陋大棚，佔場地10656平方米，建築面積7000平方米，也就是巴掌大的地方。

剛到領導崗位時，同事們看不起我，認為我不懂經營管理，過去整天在行政機關坐辦公室，現在到基層與商戶面對面打交道，憑什麼？市場商戶更是輕視我，白面書生來領導工作，簡直是瞎鬧。領導更是為我捏一把汗，長期在辦公室玩筆桿子，能和基層同志們打成一片嗎？

剛開始，我很樂觀，憑我的善良、勤奮和才能，管理這麼一個彈丸之地，應該是綽綽有餘了。可工作起來，就不那麼簡單自在了。比如，安排了一項工作，有的人踏實做、有的人表面做、有的人見機做，這樣，就很容易使自己在分配上產生分別心。而沒有區別，工作積極性就難以調動起來。什麼是學佛？怎樣做才算是念佛？作為佛弟子，既要守戒，又要順應工作環境，打開局面，順從天時，利用地利，收穫人和，這是我在工作中經常考慮和注意的問題。感恩佛法給我的力量和智慧，每次遇到難處理的棘手問題，我就靜下心來，誦念六字萬德洪名「南無阿彌陀佛」，煩躁的心和無明的火都會在聲聲不斷的佛號聲中慢慢清涼下來。這時，智慧的火花就會照亮內心，一切問題都會在冷靜處理當中有所轉變。

佛法是心法，起心動念要去惡存善，我們學佛念佛，目的是要作佛。期生淨土、往生西方、圓成佛道，說到底都是要踏踏實實地去做，要用佛法的智慧，善巧方便地安排工作。因此，我在對待同事和商戶上，都以工作利益而不以個人好惡去分別。

背塵合覺 轉變自我

自從到領導崗位後，「三多一少」(工作事務多、交際應酬多、會議文件多，修學時間少）的問題，經常困擾我。我是罪惡凡夫，福德淺薄，面對境緣也會產生「貪、瞋、癡、慢、疑」。比如，個別商戶為了得到特殊照顧，不是請吃飯喝酒，就是送所經營的商品，要麼就送零花錢；更有甚者，個別年輕漂亮的女人，主動搭訕擠眉弄眼，在金錢、財物和美色誘惑面前，最能考驗一個人的定力了。佛弟子在沒有證悟之前，還是凡夫俗子，也正是在這些考驗面前，才能表現出學佛的凡夫俗子與世間的凡夫俗子的區別。如果只是把佛法掛在嘴上，照本宣科、譁眾取寵、只說不練，不但沒有人聽信，還會引起周圍人的厭煩，斷送很多人的善根。我暗暗下決心，要在這些方面體現出佛弟子的境界。

如有一名女會計，工作不認真，填寫會計報表馬馬虎虎。我向她要個數字，不是拖就是推，要麼乾脆以婆婆、女兒感冒頭疼或有家務事為藉口躲避工作。很多同事向我反映她有財務問題，她一貫見風使舵，見利行事，見財忘義，工作的態度很不好，我確實想把她換掉。但同事們反映的財務問題，都是我來之前的事，實際情況是什麼樣，不能光聽反映就調其工作崗位。為了改變她的工作態度，我除了每月利用資金平衡表，仔細審核收人和支出外，還經常與她談心交流，並反觀自照叮囑自己，要多看不順眼同事的長處，漸漸她對我的態度變好，工作比以前積極認真了很多。

對待蠻橫粗暴的商戶，我不動聲色，滿臉堆笑地聽他們發完脾氣，然後站在其利益角度，從賺錢、賠錢、職工開支吃飯和管理服務四個方面與其擺事實、講道理，盡管極個別商戶還是找藉口賴房租，但通過我真誠地與他們交談，至少使其火氣降了下來，牢騷話越談越少。不僅如此，我還常常走到商戶中間，掌握和了解其經營和思想動態，盡量使管理工作有的放矢。

在工作和日常生活中檢驗所學

只有將佛法紮根應用於現實生活，才能檢驗出你的修學水平，以及身、口、意三業清淨程度如何。對境煉心，不是一句口號，而是實實在在的行動，是一次又一次修正自己錯誤的觀點和做法，需要毫不吝惜地粉碎自我、戰勝自我、更新自我，最後才能獲得新生。

工作中，一度電、一滴水、一張紙、一個曲別針的使用，都能反映出我們能不能珍惜福報，有沒有環保理念。辦公室一位姓劉的同事，每次把多餘或複印報廢的紙張攢起來，自己起草文件稿時就在攢起來的紙張背面寫。他不是佛弟子，然而在對待公物上，做得非常好，是我學習的榜樣。

6號營業廳有一位姓陳的商戶，有一天下午借著酒勁到我辦公室理論。盡管我不抽煙，但我還是滿臉堆笑給他點煙倒水，他整整纏了我一個下午，最後我還親自把他送到大門口外。他第一次和我打交道，見我說話態度很溫和，後來再與我談話，就沒有先前那麼粗魯了。

4號營業廳一位姓韓的女商戶，去年冬天下雪，陰濕了幾卷花布，她怒氣沖沖扛著花布扔到我的辦公桌上說：「房頂漏水，我的花布陰濕了，怎麼辦？」我說：「別著急，坐下慢慢說。」她把我沒來市場之前的情況說了很多，我耐心而恭敬地聽她說完。主要內容：一是原來收費不公平，她吃虧了；二是原來曾多次反映房屋漏水，但都沒有給做防水處理；三是這次又濕了許多布，怎麼處理。我馬上和她一塊兒到攤位上查看，確實淋濕一些花布。後經過詢問收費科長，才知道這個賣花布的商戶經常以此為藉口賴房費。她不按時交房費，市場管理辦公室就不給她補房頂，因此，經常發生爭執。得知情況後，我主動找她說：「過去的事一筆勾銷，這次房租減免一半兒，你看怎麼樣？」她堅持過去的事要有個說法。我說：「過去的事沒有經我手，我剛到這裡工作，請你支持支持。」她不聽我講的大道理，只要求少出房租甚或不交房租。最後，她還是一分錢房租都沒交。同事們都說我太仁慈，對待這樣的刁民，唯一的辦法就是關門攆走她，我沒有那樣做。今年春天，我主動提出給她補房頂縫隙，到雨季還按照她的要求，免費給她塑料布，這樣，關係才逐漸得到了改善。

善巧處理家庭關係

擔子重了，工作忙了，幹家務活的時間相對過去就緊張了。妻子是內退職工，每天早7點要坐班車到郊區去打工，中午在食堂吃飯，晚上很遲才回家。為了讓她能有更多的時間休息，吃罷早飯，我有時間誦經就一定堅持誦經上早課，沒有時間就做家務活。盡管工作崗位變了，但在家務中的三個專利：圍裙、洗衣板、拖布沒有變，並一直保持過去的作風，妻子偶爾想做一下就由她做家務，不想做的時候，我全部承包，沒有怨言。

和76歲的老父親通電話，每次他都給我講一些題外話。可能是老年人的通病吧，總愛嘮叨嘮叨。有一次，我在電話裡對父親的嘮叨很不耐煩，不小心頂撞了他，事後，我聽母親說，父親氣得去衛生院買開胸順氣丸了。我聽到後，馬上給父親打電話道歉，直到父親高興起來。

百善孝為先。這個「孝」字說起來容易，寫起來容易，真正做起來確實很難。現在，每次給父母通電話，我都耐下心來，聽父母說完想說的話。過去沒有學習佛法前，還能供養父母愛吃的肉食，明白不能吃肉的道理後，還能不能讓不相信佛法的父母吃肉呢？為此，我查閱了傳印法師鑒定的寶典《印光法師答念佛600問》390問226頁：「為什麼說以肉食奉養父母不但不為孝，而實為扳親墮落？」可是一點兒也不買肉食給父母，父母會說，你不信佛法，我們還能改善一下生活，你相信佛法了，我們改善生活就困難了，學習佛法有啥好處？所以我有時給父母買肉吃，就勸導他們說：「現在的肉食都含有大量的藥物、激素等添加劑，你們少吃或不吃，對身體肯定有好處。你們看看，現在的農村，各種疾病比過去多了多少，都是吃出來的。」這樣說，父母能接受，也支持我學佛。

如今，父母一天天老去，還沒有明白六道輪迴的道理，但死亡是不可避免的，無常總有一天會推門進來。生命的真諦究竟是什麼？我常常感悟：引導父母念佛正行，持佛名號，求生淨土，才是對父母的大孝，也是一個佛弟子上求下化的終極目標。