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淨空法師文章系列(第1頁)
嫌菜飯不好吃的果報

境緣現前就暈頭轉向怎麼辦

不要讓情識當家作主

現在人德薄染污重

把逆境惡緣當做佛菩薩來磨練

福都被你自己折損掉了

念頭的影響週徧法界

無忘失心,對佛號念念不舍

日常生活中應抱持什麼態度

自殺的果報會很慘

不義之財決定不能得

渲染情慾暴力影視書刊的可怕果報

當義工是否會影響往生

不計眾苦,少欲知足

念佛人的功夫從哪裡看

放不下,有什麼方法?

我們念佛目的在哪裡

未來的因果是否是注定的

聽經可不可以躺著聽

六道輪迴從哪裡來?

淫慾有沒有想到要殺自己的後代

晚年最好還是以念佛為要務

做生意不用去算命

不受境緣影響這才叫真修

果報從哪裡來的

淨土法門的五種不思議

內財布施中有法布施嗎

過一點兒苦日子對學佛有好處

孔子一生的修學境界

受到譭謗打罵時,心中有一股酸水在湧流,該怎麼辦

如何償還過去的殺生命債

修福後造惡業,在三惡道享受

念佛人常常要有這種心態

學佛人一生都交給佛菩薩去安排

往生極樂世界最殊勝

多少人能經得起名聞利養的考驗

印光大師就是我們的老師

了凡先生的現身說法

聽自己念佛聲

心清淨才是真福

女人墮胎男人也要背墮胎的因果

知道因果報應,心結就打開了

我們的冤親債主是這樣來的

念佛懇切的心如何生起來

廣植德本,廣其心量

用自利觀念利益眾生

不被魔牽著走

何謂「信受奉行」

法法皆是佛法

三個錯誤的念頭

終極的目標是回歸自性

這是真正的慈悲

歲歲平安,年年如意

現在都市里天天過年

時辰一到,你後悔也來不及

佛為什麼要制飲酒為重戒

淨宗法門的方便處

戒殺吃素的好處

為什麼只提倡淨土法門

要想不退墮,一定要讀誦大乘

名聞利養沾不得

在生活當中修

一天不讀經,肯定墮落

慢慢一點一點放

對待小人的態度

沒有佔人便宜的念頭

佛教我們不偷盜

地藏菩薩化身無時不在

正準備結婚的人應注意什麼

道場義工易看人過失該怎麼辦

如何對治昏沉

如何修持功德和福德

工作繁忙如何有把握往生

往生到極樂還有五欲嗎

布施的習性為何沒帶到今生

勸初學教其念佛,不如勸他聽經,對嗎

現今社會如何能夠使身心安穩

能否將以往所結的惡緣轉成善緣

種種方便化群生

何謂孝名為戒

這樣誤導眾生要負什麼因果

德行為何如此重要

掠奪別人財物罪過極大

了凡可以改命,為何顏回卻不能

讓臨終這一念不會失掉

布施窮人跟布施諸佛沒有兩樣

命裡沒有,你也爭不到

不惱害眾生的心

言語要謹慎,文字更要謹慎

迷失自性,招來苦難

五種邪命

斷除見思煩惱

一生不要跟人結怨

臭皮囊換法性身

成佛的機會不能錯失

佛菩薩永遠不會跟一切人事物對立

沒有牽掛就容易成就

能說又能行

成佛了都是妙音如來

心行不相應,念再多都不能往生

念念為眾生是善

想貪瞋癡慢就到三惡道去

善事父母即是事佛

以戒為師,以苦為師

修淨土的人,極樂蓮花上有名字

相信自己

真為生死,發菩提心

這是「共業所感」

我們跟佛學什麼

人與萬物和睦相處

命運是可以改造的

幫助眾生把煩惱習氣度過來

知道的事情少,你煩惱就少

學佛入門最重要的是聽經

懺悔法門時時刻刻不能忘記

心真定下來,就有智慧

把這個原則抓住,你就決定往生

貪瞋癡慢疑是一切病因

超越自己的慾望

幫助別人種善根

縱受侮辱也不放在心上

教學要懂得善巧方便

用真誠心來感化他

物質生活豐富,煩惱也增長

幫助他改過自新

感化眾生要有耐心

發這個願,業障逐漸就消除了

不要跟人對立

把慾望放下,一切隨緣

起心動念,無不是罪

把自性裡的財富引出來

口說沒用,要做給人看

布施後不要有求回報之心

往生沒有病苦是大福報

為什麼不偷別人偷我的

學佛學得不錯,為何還生病

有信有願就能往生

不求人天福報,只求往生極樂

修自己不是修別人

心不能轉境,學佛是白學了

這一生能往生才重要

念佛念咒,水的分子也跟著變化

念佛是無上深妙禪

惡業裡頭第一個就是殺生

原諒造惡的人

防人之心很苦

為什麼常常遇到鬼

跟阿彌陀佛聯絡的方法

不願意醒過來,還繼續做夢

沒有用一心,佛號不得力

好強好勝,永遠的障礙

感情不是好東西

值得驕傲 那就完了

為動物做三皈依

他發財,我們賠本,什麼原因

臉上的皺紋沒有了

蚊子咬我們不犯死罪

天天殺螃蟹來吃

算不算夾雜

話多決定不是好事

走一切諸佛所走的道路

佛說九種人常墮在地獄中

現在讀書是為了賺錢

向內求,怎麼個求法

人生最高的享受不是在物質

念佛能消災

一味的追求財富

在這裡修清淨心太難了

苦、空、無常、無我

不孝父母、不敬師長,他的德都流失了

苦樂都是虛妄的

清淨平等覺能保護你

知道自己命運,他就老實了

臨終清楚,念佛人很容易得到

真覺悟,你肯定是選極樂世界

什麼是上上根人

疾病的根源是心動

做演員要不要背因果

自己不享受,得到的是極樂世界

日常生活當中學什麼

記仇會讓你活的很痛苦

有智慧才會懂得用錢

被自私自利害苦了

憒鬧場所盡量要遠離

把生活的慾望降到最低

一切佛菩薩安排

對待鬼神的態度

非但念佛獨得往生

錯的都在我

瑩珂法師的往生事例

主修一定是念佛

整容與改命有沒有關係

「版權所有 翻印必究」的果報

十念法這個方法好

真修的人,他不要名聞利養

順境逆境、善緣惡緣都是磨煉

臨終往生不可以僥倖

經典跟佛號是我們的護身符

缺乏共修的外緣,能否自在往生

學得跟佛一樣才叫學佛

忘我才是上善

真發菩提心的十種現象

學佛從哪裡學起

不求往生,怎麼能不墮三途

搞名聞利養,可以不必去

不要用輪迴心來學佛

做個真正的三寶弟子

整個身心托付給阿彌陀佛

苦中作樂,不肯放下

沒有見性,當然沒辦法通達

佛法一定要落實在生活

無量劫來希有難逢的一生

遇到淨土是難中之難

放下是心放下

學佛開頭難

放不下只因把假當真

他不如我,為什麼他在我上面

隨分隨力,成人之美

法布施的重要

不懷疑不動搖

這一生就可以脫離苦海

轉嫉妒心為隨喜

我想他不想

初學佛最重要的是什麼

六種生病的原因

善男子善女人

中國文字的智慧

學佛求的是什麼

找到真「我」

學佛一定要用真誠心

化情執為慈悲

以此為方向,就不容易墮在魔道

佛號伏婬心

孝養父母的三個層次

能不能往生,自己想想就知道

黃念祖老居士的往生榜樣

壽命長短差別,皆是宿業所感

把煩惱伏住

施恩不求報,與人不追悔

布施愛心歡喜心

善惡的標準是什麼

在家修行能成佛嗎

對一切眾生都平等看待

天天都要作還債想

做佛的好學生應具備三條件

從外在觀察人 往往會看錯

不懊悔追憶過去

用「四好」來報恩

樂會變成苦

念阿彌陀佛就是懺悔

常處逆境有好處

悟達國師的人面瘡

什麼都比不上阿彌陀佛這個念頭

生死只是換個身體,不要害怕留戀

我們為什麼不像佛

生活環境的好壞,是心識變現出來的

寵物病重「人道毀滅」有沒有不良因果

功德、福德、福報三者有何不同

如何看待農民種地噴藥殺蟲

因果只通三世嗎

善惡因果是由誰來判決控制

念佛人宿世惡業是否可以提前報掉

如何幫助想自殺的人

植物有靈性,吃素是不是殺生

如何確保臨終順利往生淨土

這個是打蛇的果報嗎

緣依何而生

領援助金會不會有「披毛戴角還」的果報

錯解經典誤導眾生有何果報

安樂死與自殺他殺有何不同

如何懺罪

這樣是否屬於煩惱輕了

為了母親的健康而說妄語這樣對嗎

家中是否不應供奉祖先

家人不高興我布施該怎麼辦

佛菩薩的相是否與平常供奉的一樣

應幫別人脫離六道還是要幫助自己

佛菩薩為什麼不用神通把災難化解

背著家人布施是否如法

佛滅度後極樂世界的大眾是否還在

發心護持三寶是否都是大富者

冤親債主障礙 有何化解方法

淨空法師細講佛陀三十二相

多次墮胎流產,罪能消嗎

貪瞋癡不斷,決定在三途

出家這個意思很深

起心動念不為自己 就是修布施

一天吃一餐,一生不求人

人為什麼會衰老

吃虧是小事,你後面得的利益大了

人為什麼執迷不悟

往生不在念佛多少,而在心清淨

學佛後無心下造業,是否障礙往生

一時迷惑,本來是佛

病時發願捐款 之後反悔會有何果報

把經典供養龍王能減輕水災嗎

幫人覺悟,這是真實的布施

一切法從心想生,為什麼不想佛

你心裡想什麼東西多

可以享受,但不要放在心上

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