忠曰：「僧堂中央所設像，總稱聖僧。然其像不定，若大乘寺則安文殊，小乘寺則安憍陳如或賓頭盧。有處用大迦葉，複用空生。如禪剎，則通用不拘，乃下文援證。」

或說曰：「釋迦法中，以憍陳如為僧寶之始，蓋陳如臘大於迦葉一夏故，以陳如為僧堂中上座。然從唐大歷已後，用文殊為上座。」

《梵網經法藏疏》云：「又聞西國諸小乘寺，以賓頭盧為上座；諸大乘寺，以文殊師利為上座。」

睿山光定法師《一心戒文》云：「凡佛寺有三：一者一向大乘寺，初修業菩薩僧所住寺；二者一向小乘寺，一向小乘律師所住寺；三者大小兼行寺，久修業菩薩僧所住寺。凡佛寺上座，置大小二座：一者一向大乘寺置文殊師利菩薩以為上座；二者一向小乘寺置賓頭盧和上以為上座；三者大小兼行寺置文殊與賓頭盧兩上座。小乘布薩日，賓頭盧為上座，坐小乘次第；大乘布薩日，文殊為上座，坐大乘次第。」 普通廣釋引惠苑。

有迦葉為聖僧。《別源旨禪師東歸集》和竺仙和尚賀太虛侍者侍聖僧韻偈云：「子今勤侍大迦葉，即能超宗還異目。」

又《大休念禪師錄·法源寺安奉聖僧佛事》云：「恭惟聖僧大迦葉尊者，意根滅盡，妙法開明，分寶華座於多子塔前，破金色顏於靈山會上。」

有須菩提為聖僧。《大休念禪師錄·禪興寺聖僧點眼佛事》云：「恭惟靈山會上空生尊者，達法不二，解空第一。」

日本黃檗山萬福寺僧堂安布袋和尚為聖僧，未聞其有所據。

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