佛弟子文庫《敕修清規·入院》云：「交割砧基什物。」又〈退院〉云：「方丈什物點對交割，具單目一樣兩本，住持、兩序勤舊僉押，用寺記印。」又〈寮舍交割什物〉云：「庫司當置總簿，具寫諸寮什物，住持知事僉定，仍分置小簿，付諸寮兩相對同，新舊相沿交割。」
忠曰：「新舊人相共交參故言交，分割公私之物故言割。凡常住寮舍，遷居人必有自己用度，而雜公界物及交代與新遷人共對交，分割公器私物也。」
舊說曰：「如常住交割，方丈及庫司各有簿。如寮舍交割，庫司及寮舍各有簿。若簿唯一本，則有改寫剽竊之疑。一簿二本置兩處，交代時，對同照勘，得無疑焉。」
又曰：「交割字，未見據。交者，交考兩簿也；割，一一陳列物也。」
忠曰：「對勘二簿也，義可爾。以此解交字，非也。割字亦解不得。交割字，餘下引證。或不得交義，而妄改校，尤非。」
《大慧武庫》云：「五祖演和尚，依舒州白雲海會端和尚。端令山前作磨頭，每被人於端處斗諜是非云云。端咄云：『急退卻！』演云：『俟某算計了，請人交割云云。』」
《戰國策》曰：「蘇子說齊閔王曰：『明於諸侯之故，察於地形之理者，不約親，不相質質子而固，不趨而疾，眾事而不反，眾事猶其事。交割而不相憎，交言彼此割地。俱強而加以親。』」
唐鄭還古《博異志?敬元穎傳》云：「仲躬移居，牙人云：『價直契書，一無遺闕，並交割訖。』」
《元史·河渠誌》云：「分監新官至，則一一交割，然後代還。」
《棠陰比事》云：「唐李德裕鎮浙西，有甘露寺主僧，訴交割常住物，被前知事僧隱沒金若干兩。引前數輩為證，遞相交付，文籍在焉。新受代者，已伏盜取之罪，未窮破用之所。德裕疑其非實云云。」
《三國演義》云：「魯肅曰：『前者皇叔有言：公子劉琦若在，荊州暫時居住。今公子去世，必然見還。肅正為此事而來，幾時可以交割？』」又云：「孔明欲雲長任荊州，設一宴，交割印綬，雲長雙手來接。」
《宋志傳》云：「晉主命趙瑩、桑維翰等寫定文字，撥取十六州，請契丹主差人前去交割。」
《桂苑叢談》云：「太尉朱崖出鎮浙右，有甘露知主事者，訴交代得常住什物，被前主事隱用卻常住金若干兩。引證前數輩皆有遞相交割，文字分明，眾詞皆指以新得替者隱用之。且初上之時，交領既分明，及交割之日，不見其金。鞠成具獄，伏罪昭昭，然未窮破用之所由，或以僧人不拘細行而費之，以是無理可伸，甘之死地。一旦引慮之際，公疑其未盡征，以意揣之。髡人乃具寔以聞曰：『居寺者，樂於知事，前後主之者，積年已來，空交分兩文書，其寔無金。群眾以某孤立，不雜輩流，欲乘此擠排之。』因流涕不勝其冤。公乃憫而惻之曰：『此固非難也。』俯仰之間曰：『吾得之矣。』乃立從召兜子數乘，命關連僧入對事。咸遣簾子畢，令門不相對，命取黃泥，各令模前後交付下次金樣，以憑證據。僧既不知形段，竟模不成。公怒令刻前輩，皆一一伏罪，其所排者，遂獲清雪。」
楊誠齋《江湖集·臘裡立春蜂蝶輩出詩》云：「嫩日催青出凍荄，小風吹白落疏梅。殘冬未放春交割，早有黃峰紫蝶來。」又《朝天集·和張功父園梅未花之韻詩》云：「前夕三更月落時，東風已動萬花知。江梅端合先交割，春色如何未探支？只欠梁溪冰柱句，追還和靖暗香詩。張家剩有蔥根指，不把瓊酥滴一枝。」又〈答劉修武詩〉云：「解道征鴻數字秋，清於雪碗映冰甌。老來筆底心無毒，交割風光與子休。」
