此釋子。申孝報恩。救苦之要。以目連救母為始也。梵語盂蘭。此雲救倒懸也。盆則此方器也。此經目華梵雙舉也。若梵語從聲。其盂字不須從皿必執筆者誤爾。若于闐等可知也

○義淨雲。盂蘭者。西域之語。此雲救倒懸。即饑虛危苦。謂之倒懸也。盆乃東夏之音。此則救苦之器。所以仰大眾之恩光。救倒懸之窘急。此從義以制名也

○古師云。盆或是缽。但譯時隨俗稱盆。盆之與缽。皆器故也。經云。是佛弟子修孝順者。應念念中常憶父母。乃至七世父母。年年七月十五日。為作盂蘭盆。施佛及僧。以報父母長育慈愛之恩

○晉沙門惠達。姓劉。名薩何。年二十一忽暴死。以心熱故。家人未即葬之。經七日乃蘇。說。冥間見一人。長二丈許。相好嚴麗。身黃金色。使者報之。此觀（世音）大士也。達禮畢。菩薩為說法。又云。凡為亡人設福。或在寺。或家中。於七月十五日。沙門受臘之日。此時彌勝也。若割器以供養。摽題雲。某甲為亡人某甲

○經又云。七月十五日。僧自恣日。當為七世父母及現在父母厄難中者（此文又通。保安現在父母）。具飲百味五果汲灌盆器香油挺燭床敷臥具。盡世甘美。以著盆中（盆會之中）供養十方大德眾僧。又云初受食時。先安灑佛塔中。眾僧咒願竟。便自受食（若供養佛食。回供僧者。即此日得。他日不通。今卻於寺中。設供亡人。蓋誤之也）。

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