佛弟子文庫

論莊嚴

【阿毗達磨辭典】  大字體  護眼色

論莊嚴者,謂依論正理而發論端深為善美,名論莊嚴。此復六種,一善自他宗、二言音圓滿、三無畏、四辯才、五敦肅、六應供。善自他宗者,謂於自宗他宗若文若義前後無間淳熟明解。言音圓滿者,謂善解聲論方起論端,離當所說言音過失,所發言音無雜亂等。無畏者,謂處大眾雖為無量僻執英俊結謀圍繞,所發言詞坦然無畏,辯才者謂言詞無滯。敦肅者,謂言無卒暴。觀敵論者,言詞究竟方乃發言。應供者,謂立性賢和發言溫善方便隨順,敵論者心。

上篇:論出離 下篇:論處

佛教詞典全部欄目隨機文章
阿毗達磨辭典

金剛香菩薩

(菩薩)Vajradhpa,金剛界曼陀羅第一根本成身會三十七...

睡眠通三性

【睡眠通三性】 p1251 大毗婆沙論三十七卷九頁云:睡眠...

八葉印

手印之一種。二手虛心合掌,拇指與拇指,小指與小指相...

五力

梵語 paca balāni,巴利語同。指五種力用。(一)三十七...

犢子

(人名)原為外道,故稱為犢子外道。後出家入佛,故謂...

見處法

【見處法】 p0639   品類足論六卷十一頁云:見處法雲...

已知根

三無漏根之一,意即已經知道了四諦的道理之後所發的意...

根本陀羅尼

(術語)具名無量壽如來根本陀羅尼,又稱阿彌陀大陀羅...

難陀

【難陀】 梵名 Nanda,意譯歡喜,唯識十大論師之一,約...

惡行

惡行有三,謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故,恆行身語意...

止觀舍

止,謂止息妄念,或停止於諦理而不動;觀,謂智慧之利...

離生性

出離生死的正性,亦即得道之聖者,通達諦理,斷見思惑...

【大藏經】吉祥經

如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜...

【大藏經】金光明最勝王經

金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽...

【大藏經】修習止觀坐禪法要

天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺...

【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經

楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路...

能知天下本來無事,便是萬事如意

由於現代資訊傳播迅速,帶給人們焦慮的夢魘也相當多,...

內心的中道

中道二字,並不是指我們的身和語,而是心。當我們不喜...

蕅益大師法語

示法源 念佛工夫,只貴真實信心。第一要信:我是未成之...

聖嚴法師《心懷大悲,世界大慈》

在中國文化之中,代表慈悲的是女性,所以母親被稱為慈...

何謂「四種三昧」

欲登妙位,非行不階。行法眾多,略言其四。梵語三昧,...

一張長條桌的啟示

在某次法會的因緣,擔任機動組的職事,繁重而忙碌的出...

《佛說觀無量壽佛經》中品上生

【經文】 佛告阿難及韋提希,中品上生者,若有眾生,受...

竭誠方獲實益論講記

分二:一、世法上竭誠方獲實益 二、佛法上竭誠方獲實...