又作蓮花三喻、跡本三喻。天台宗為明法華開顯之旨，遂就經題之「蓮華」於本門、跡門各立三喻。此乃佛所說甚深「妙法」，難以語言闡釋，故取蓮華為喻；即以蓮華之花果同時，比喻權、實一體之妙法，遂於本、跡二門各立三喻，如表所示： 即以蓮比喻實與本，以華比喻權與跡。於跡門顯施、開、廢之趣；於本門則顯垂、開、廢之相，以成妙法之權、實一體。

(一)就跡門之三喻而論：(1)為蓮故華，比喻為實施權，以蓮比喻實，以華比喻權。謂佛為顯一乘之實義，而施設三乘之權教。亦即佛以方便力示現種種道，其實為一佛乘，欲令眾生知第一寂滅故。(2)華開蓮現，比喻開權顯實，以華開比喻開權，蓮現比喻顯實。謂如來於法華會座，開三乘之權方便，以顯一乘之實義。亦即開方便門，以示真實之相。(3)華落蓮成，比喻廢權立實，以華落比喻廢權，蓮成比喻立實。謂一乘之實教既顯，則三乘之權教自廢，即「正直舍方便，但說無上道。」以上三喻為法華經前十四品之意。

(二)就本門之三喻而論：(1)為蓮故華，比喻從本垂跡，以蓮比喻本，以華比喻跡。從本垂跡者，係以本判跡，即垂跡門八相之化，以顯久遠實成之本地。謂如來久遠以來實已成佛（本），但為教化眾生而示現少年出家、得三菩提之化跡（跡）。(2)華開蓮現，比喻開跡顯本，以華開比喻開跡，蓮現比喻顯本。謂開除以如來為伽耶近成垂跡示現的權佛之情執，以顯久遠成佛之本。(3)華落蓮成，比喻廢跡立本，以華落比喻廢跡，以蓮成比喻立本。謂諸佛如來之法，為度眾生皆實而不虛，故伽耶成道之化日久自廢，而立久遠成佛之本。以上三喻為法華經後十四品之意。［法華玄義卷一、天台四教儀集註卷上、玄義釋簽講述卷一］（參閱「本跡二門」1965） p6148