悉曇字 （oj）。為冠於咒文最初之祈禱語，含有神聖之意。原於吠陀為應諾之義，又用為咒文及祈禱文首先發音之聖音（梵 pranava）。至奧義書附加秘密之義，成為觀想之對像，進而作為梵、世界，依此觀想之實修為達到第一義（梵）之法。唵之字義，秘藏記末列有歸命、供養、三身、驚覺、攝伏等五種，通常僅用前三種。本字由 （a，阿）、（u，烏）、（ma，莽）三字合成。阿，為菩提心、諸法門、無二、諸法果、性、自在等之義，亦為法身之義；烏，為報身之義；莽，為化身之義。合三字共為唵字，攝義無邊，故為一切陀羅尼首。密教不僅採用神咒之形式，亦攝取各種解釋法。咒文中冠唵字者甚多，如大日真言「唵阿卑羅哞欠娑婆訶」、西藏喇嘛教六字明咒「唵嘛呢叭[口*爾]吽」等皆是，若修觀此唵字，則三身成現加持護祐行者，即以此功德，而成阿耨多羅三藐三菩提。蓋組成唵字之三字，在古代印度思想之中，表男、女、中三性，或表示過去、現在、未來三時，又配於三吠陀，或配覺、夢、熟眠三態，或配火、風、日三種，或配食、水、月，或配天、空、地。而後印度教中，又比擬為毗濕奴（梵 Visnu）、濕婆（梵 ?iva）、梵（梵 Brāhman）等三者，亦即司掌護持、破壞、創造之三神一體（梵 trimūrti）。［守護國界經卷九、秘藏記鈔卷九］ p4415