指無實體而僅有假名之人。又稱假者、假人。佛教不承認有實人之存在，以人僅為五蘊假和合而成。可分二種：(一)穢土之假名人，即由此世有漏染污之五蘊和合而成之人。(二)淨土之假名人，即由無漏清淨微妙之五蘊而成之淨土菩薩。

淨土菩薩與穢土之人相比，於五蘊之體雖有染淨之別，然亦同為五蘊和合之假名人。穢土假名人與淨土假名人有「不一不異」之義；修行之人於臨終往生淨土時，捨離穢土之假名人，蓮華化生為淨土之假名人。此過程中，穢土之人於臨終時是以前念為因，而成為淨土之人則是以後念為果，故此前念後念之因果相續，若依捨、受、因、果之別而言則為「不一」，若依因果相續之義而言則為「不異」。

另據釋摩訶衍論卷四、卷六、卷九載，相對於地上親證之人，稱地前為假者；對佛果之實人而稱因位為假者。就廣義而言，則不分地前、地上、因果，而總稱人為假人。［中論卷三觀業品、大智度論卷十二、往生論註卷上］ p4378