涅槃，梵語 nirvāna。指相對於迷界之悟界。「涅槃城」一語，就經論所載，可歸納為二義：(一)乃譬喻之語，蓋涅槃系證得不生不滅，到達安樂解脫之聖者所居，故以城為喻。如楞伽經卷三（大一六·五○○中）：「緣自覺了，向涅槃城。」大智度論卷二十（大二五·二○六上）：「三十七品是趣涅槃道，行是道已，得到涅槃城。涅槃城有三門，所謂空、無相、無作。」皆以證悟後之境地稱為涅槃城。並示空、無相、無作為涅槃因，能以智慧觀此三門，或由三十七道品觀諸法，即得聲聞、辟支佛地，入菩薩位中，漸漸得成一切種智。(二)指極樂世界，蓋極樂系無為之涅槃界，故為證涅槃寂靜妙果之都城。如教內所習稱之「畢命直入涅槃城」，即指命終後，往生極樂世界。然往生淨土之首要條件為具有「深誠信心」，始能與阿彌陀佛相應。即信機、法二種，初信機，決定深信自身現為煩惱具足之凡夫，自無始劫來，漂溺五趣，循環不息，無有出離之緣；次信法，決定深信彼阿彌陀佛，成就四十八願，攝受一切眾生，無疑無慮，專念彼佛名號，上盡百年，下至一日或七日，仗彼佛之加被護念，定能往生極樂涅槃城。［長阿含經卷四、楞嚴經卷十］ p4154