(一)梵名 A?okārāma。位於中印度摩揭陀國波吒釐子城雞園寺。因其為阿育王所建，故南傳佛教稱之為阿育王寺。［島史第七章］

(二)位於浙江鄞縣東阿育王山上。據法苑珠林卷三十八載，西晉武帝太康二年（281，一說三年，或泰始元年），有并州離石人，名劉薩訶者，於昏迷中，夢一胡僧，告以其罪當入地獄，宜往會稽頂禮阿育王塔等，以懺悔諸罪。甦醒後即出家，改名慧達。乃往會稽鄮縣尋塔，惟遍尋不獲而悲痛煩悶。某夜，忽聞地下有鐘聲傳來，歷時三日而有寶塔及舍利湧出。該塔非金玉銅鐵，亦非石土。呈紫烏色，其刻鏤異乎尋常，四面刻有薩埵王子變、舍眼變、出腦變、救鴿變等四種。塔上無露盤，中有懸鐘。慧達即於該地建精舍供奉該塔，並精勤禮懺。此為阿育王山舍利殿之由來。

東晉安帝義熙元年（405），敕造塔、亭，及禪室，併命眾僧住持守護。劉宋元嘉二年（425），道祐奉敕修補該寺並增建浮屠三級。梁武帝普通三年（522），詔建殿堂房廊，賜額「阿育王寺」，其後，歷受簡文帝、陳宣帝、唐中宗、宣宗、懿宗、後周世宗等之敬仰。該寺原系律院，宋真宗時，賜額「廣利禪寺」，遂成十方禪剎。英宗時，大覺懷璉住之，大揚宗風，後經宗杲、介諶、德光、師範等師之經營，臨濟道場一時興盛。明洪武十五年（1382）重修，改名「育王禪寺」，為天下禪宗五山之第五位。今存舍利殿、天王殿、大雄寶殿等。舍利殿之前塀壁中，嵌有宸奎閣碑、妙喜泉銘、唐阿育王寺常住田碑等。此外，瓜州、青州、河東蒲阪、并州等亦有同名之寺。［梁高僧傳卷十三、法苑珠林卷三十一、釋氏稽古略卷四、古今圖書集成職方典第九七九］ p3636