指儒學與佛學。語出南朝劉宋時代之治城沙門慧琳所著之白黑論一文，文中以「白學」喻指儒學；以「黑學」喻指佛學。其文曰：「有白學先生以為中國聖人經綸百世，其德弘矣！智周萬變，天人之理盡矣！道無隱旨，教罔遺筌，聰睿迪哲，何負於殊倫哉！有黑學道士陋之，謂不照幽冥之途，弗及來生之化，雖尚虛心，未能虛事，不逮西域之深也。」

上引之中，「白學先生」即是崇尚周孔聖道之人，「黑學道士」則指主張佛教教義之人。慧琳於白黑論中，主要即以白學先生與黑學道士之往來問答論難為全文申論之法，文中認為形體凋弊則心神亦隨之散滅，並強調周孔之仁義、老莊之無慾皆同於釋迦之慈悲攝化，故安排文中黑白二人之對話結果為白學先生優勝，而有「六度與五教並行，信順與慈悲齊立，殊途而同歸」之結論。此文一出，引起當時佛教界之攻伐排擯，亦因而展開佛教史上著名的心神存滅論爭。［弘明集卷二、卷三、宋書列傳第五十七天竺迦毗黎國傳］（參閱「白黑論」2098、「神滅不滅論爭」4257） p2104