為法相宗之教義。與「影像」相對稱，為影像之所依。心及心所（心之作用）認識對像時，在內心中變現認識對像之相狀，為直接之認識對像，此稱為影像。反之，影像之實質根據及所依物之自體，即稱為本質。乃間接之認識對像。故相分可分二種，即本質相分與影像相分。如眼識攀緣色境，除眼識所現之影像外，別有第八阿賴耶識種子所生之實質色法，此即本質，乃影像所依托者，稱為帶質境；而如第六意識浮現空花兔角之相，唯有影像而無所依托之本質者，則稱獨影境。唯識述記卷六末（大四三·四五六下）：「餘（除）影外別有所託，名本質。」 p1975