英語 Astrology。為藉星辰占卜吉凶之術。即依據行星與星宿之位置及形態，以占卜個人與國家命運吉凶之術。亦為一種判斷善惡之術。自古各國均有此術。在印度，最早始於梨俱吠陀時代，有關之記載散見於吠陀文獻。阿闥婆吠陀即載有多種關於現實之咒法，同時開始出現二十八宿（梵 astāvij?ati-naksatrāni）之名。至印度教聖典富蘭那（Purāna）之時代，有一種最具印度風格之占星術出現。據推測，印度之二十八宿乃傳自西方；復有去牛宿（梵 Abhijit，織女星）而成二十七宿之說，為印度占星術之特色。維拉哈米拉（梵 Varāhamihira, 505～587）為占星術者之代表，精於西方天文學，著普利赫特桑希達（梵 Brhat-sajhitā）、普利赫迦達卡（梵 Brhajjātaka）二書，為古代占星術與判斷吉凶之集大成者。夏爾都拉卡如那瓦達那（梵 ?ārdūlakarnāvadāna）一經，在西元三世紀時被譯為中文，先後有摩登伽經（竺律炎、支謙共譯）、捨頭諫太子二十八宿經（竺法護譯）等譯名，此經即有關當時印度天文學及占星術，其內詳述二十八宿之名稱、數量、形相、行程、神座等，並說明出生在某星宿下者之命運、性格、職業之選擇、日常生活之吉凶等事。西元六世紀之大集經及其他佛教經典亦有關於占星術之說。又有關於各種天文、占星之悉檀多（梵 Siddhānta）一書之問世，西方十二宮（梵 rā?i）亦於此時出現。由二十八宿、七曜、十二宮組成之占星術，即為今日流行於我國、日本的占星術之源流，不空（705～774）所譯之宿曜經為其代表作。佛陀反對在其教義中援用占星術以及占卜吉凶。然於佛陀入滅後，由於密教之發展，占星術遂發展為重要之一環。在我國、印度皆有很多占星法。以供養星為目的之陀羅尼（梵 dhārani），促成眾多之宗教儀式發達。其中以一行（683～727）所作之「北斗七星護摩法」為最著。北斗七星之信仰系緣自我國之五行說，佛教亦採用之。在日本，透過漢譯經典，傳入很多印度之占星法，尤為密教之僧侶所用，占星術遂儀式化，至今仍頗為流傳。［大方等大集經卷二十「三昧神足品」、卷四十一星宿品、佛母大孔雀明王經卷下、大智度論卷八、大日經疏卷四］（參閱「佛教天文學」2671） p1600