亦名：說戒默妄就罪辨

子題：說戒默妄是覆藏別名、默妄是覆藏別名

戒本疏·釋戒經序：「約犯罪論者。問：『今有犯多罪者。既違序問，為得幾罪？』答：『（一、古答）默淨誑僧，但得一罪；以罪從問緣生，不由誑罪生；有問故違，無問不結，故知一罪。不同覆藏由覆罪生，但經明相，則隨罪結。（二、今解）（一、立理反破）今解不同。問緣明相，俱得多罪；以此二緣結罪之位，覆藏既得從罪生罪，問緣豈非從罪生罪？問緣若不從罪生罪，同聽之人悉應有犯；以有問緣之可違故。然今不爾，有罪違問，無罪不違；故知有罪便懷默妄，何得上云不從罪生？（二、會同覆藏）故知默妄亦是覆藏之別名也。但可經宿經問不同；至於覆罪，一而無二。（三、略示罪數）若犯十罪，隨其三九皆有默淨，則犯二百七十吉羅。又如一人而被三舉，隨受供給，皆獲三罪。如是類之。』就人數結罪相者。既犯十罪，欲令眾人知我行淨；我若露者，知我行非，不齒錄我。故望多人還得多罪。如妄語法，一言誑多，隨人人聞，聞皆得罪。對首心念例如上分。」（戒疏記卷三·三一·一三）