亦名：觸女人戒覺不覺境

資持記釋云：「作句者：一、覺觸不覺。如下四分，手捉發，殘。二、不覺觸覺 。十誦爪等，皆蘭。准鈔亦殘。三、俱覺。結殘可知。四、俱不覺。犯蘭，即上善見。次引十誦，初明互壞。雖二俱覺境，而病壞樂輕，罪亦減降。身根者，對塵名根，即通身份。若以下，唯約能觸。文列五相；上三不覺，下二病壞。無肉骨者，世有病壞，或然手指，有餘骨者，即是其相。若下，即據本宗決上十誦。戒本，即律戒本；彼雲，若捉手，若發，一一身份，僧殘。刪定戒本除之。覺觸不覺，既結僧殘；不覺觸覺，義須同犯。故戒疏雲，善見，發發相著，爪爪相觸，悉得偷蘭；俱無覺故，若互觸者，理結僧殘，同戒本也。則知不取十誦明矣。」（事鈔記卷一九·七·一○）