亦名：受盡形壽藥法

子題：能授盡形壽藥人作三法、授盡形壽藥作三法、所受盡形壽藥人作三法、比丘受盡形壽藥作三法、藥體、藥分、口受盡形壽藥法、氣病因緣、盡形壽藥、盡形藥頭

隨機羯磨·衣藥受淨篇：「受盡形壽藥法。佛言，一切咸苦酢辛，不任為食者，有病因緣，聽盡形服，乃至灰土大小便等。亦手受加口法云：『大德一心念我比丘某甲，今為病因緣，此姜椒盡形壽藥，為欲共宿長服故，今於大德邊受。』三說。若有餘藥，或白朮散丸湯膏煎等，但不任為食者，牒名加法。薩婆多雲，如五石丸，隨牒一名，餘藥通攝。」（隨機羯磨卷下·六·二）

行事鈔·四藥受淨篇：「盡形藥四種：一、藥無八患，如［非時］漿中說。二、能授人作三法：一、火淨；已後，無變生過。二、與餘藥別。謂含時食等藥。三、施心授與；情相領當。三、所受比丘作三法：一、仰手受；心境與淨人相同。二、記識之；如上法，若單者不須。三、分體分；謂紫苑丸是藥體，而有羊腎為藥分。二法別來別受，總來合受。四、加法。（一、總受法）言：『大德一心念，我某甲比丘，為氣病因緣，此是姜、椒、橘皮及鱉甲、紫苑丸，盡形壽藥，為欲共宿長服故，今於大德邊受。』三說。若丸散之中，隨其本病，對病之藥，有五十、三十別色，各依本方題名入法。如前分別。（二、別受法）若買藥未足，隨得入手，即加口法。而體是盡形者，依本名加法。若是時藥、七日藥者，如大棗、米、麥、豉、醬、羊腎、虎眼、鴟頭、白蜜、酥、油之類，遇緣不得與盡形藥頭一時受者，應加法言：『今為氣病因緣，此是羊腎盡形紫苑藥分，為欲共宿等。』餘詞同上。餘者准此例之。（三、自買法）若往市買藥，令淨人斷價已，比丘依名自選取多少，一處著之。然後令秤次第受取。不得置地。即覓比丘加之，不得過限。」資持記釋云：「［藥］體是正藥，［藥］分即餘助。二法者，即手口二受。……若［是時藥、七日藥者］下，次加藥分。注中，上八物是時藥，下三物即七日藥。遇緣，謂他事所阻。盡形藥頭，即藥體之名。」（事鈔記卷三四·三一·一七）（請參閱『非時藥受法』六五八中）