亦名：止持三位、三品持律、持律三品

子題：識法、識犯、上品持律、疑法、不識法、中品持律、下品持律

戒本疏·九十單提法：「言止持者，謂佛制教，令學行之。我依修學，於境無犯。然根機利鈍，不可齊准；至於萬境由迷疑網；故以諸九，定品優列，且分三位：上品一句識法識犯。如德衣加受，功用須知，名識法也；如有違越或吉或提，開合衣藥，定罪多少，名識犯也。餘相例解，不能具出。由本戒無失，復不愚學，識達皎然，名為上品持律。中位有四：初識法疑犯，二、識法不識犯，三、疑法識犯，四、不識法識犯。識同前解。言疑法者，謂受德衣用法有四，疑一二三，不能通決。言不識法者，迷昏不學，任物牽行，是非由他，自無尺寸。於犯疑闇，例此可知。然於一事由帶一識，故判以為中品持律。下品四句：初疑法疑犯，二、疑法不識犯，三、不識法疑犯，四、法犯俱不識。此全昏學無境有識，故判以為下品持律。」行宗記釋云：「然下，生起品位。言諸九者，據通為言，若法、若事，不出可學、不可學二九句法。就戒別論，雙持犯者，法事兩別，則有四九；單法單事，但有二九；止犯加八，唯收不學教行之罪。言優劣者，持門則識優、疑次、不識最劣，犯門反之。」（戒疏記卷一三·一○·四）