亦名：淨衣踞坐而食、踞坐離過

子題：踞坐、食須踞坐、跏坐受食、踞坐制九法、糜、腳前卻、豎腳、交腳、翹腳

行事鈔·隨戒釋相篇：「中國行道人食法，淨衣踞坐已，前施食案上，安草置缽，如是食。」資持記釋云：「踞坐謂兩足踞地。准赴（訃）請篇，食須踞坐。三千威儀雲，諸佛法皆著淨衣踞坐而食，若有出家弟子，應如是法，以能防眾戒故，為淨衣故，異俗法故，因制踞坐法。廣如後引。此土跏坐受食，隨方所宜，非教所許。」（事鈔記卷二四·一五·一○）

行事鈔·訃請設則篇：「三千威儀，所以淨衣踞坐食者，佛始成道，受乳糜，觀諸佛法，皆著淨衣，踞坐而食，若有出家弟子，應如是法，以能防眾戒故，踞坐為淨衣故，異俗法故，亦為草座食易故。因踞坐制九法：一、腳前卻，二、闊腳，三、搖動，四、豎，五、交，六、垂三衣覆足，七、翹，八、累腳，九、累髀。並犯吉羅。」資持記釋云：「初出所以，有五：一、效諸佛，由佛效佛，而教弟子，令相法故。糜即是粥。二、防眾戒者，或恐盤坐不穩，而犯足食；或離諸非儀等。三、淨衣者，西天跣足，盤坐則污衣，故食訖洗足，方乃加趺。四、異俗者，必應彼俗，食多盤坐；此方不然。五、食易者，便於事故。因下，立製法。［腳］前卻，卻即是後，謂不齊並也。四豎［腳］，謂跟著地，指向上也。交［腳］，謂左右互交過。翹［腳］，即翹上一足。」（事鈔記卷三八·一九·一三）