亦名：欲淨同異

子題：欲應羯磨、清淨應說戒、欲、清淨

行事鈔·受欲是非篇：「問：『欲與清淨，同異云何？』答：『欲應羯磨，清淨應說戒。若說欲之時，並須雙牒，由文正制。不同僧祇猶行廢教也。』」資持記釋云：「欲淨同異者，即第四句。據本非同；欲生後義，假設來問。答中，初分示。由律緣起欲淨各傳，從文而釋，猶同昔義，故業疏雲，有人言等。後出今解雲，欲者，表心無貳，以應僧體。三業中，心口集即相和也。清淨表行無玷，實通假用。戒見利同即體和，僧體、假用，名之異耳。據此義通一切羯磨，不可偏配。唯自恣時，希僧舉罪，不敢陳淨，但云與欲自恣耳。若下，明合說。律本各傳，因六群與欲不與清淨，僧中有事起，持欲者言我持欲來，不得清淨，稽留說戒；佛言，自今已去，與欲時應與清淨，從此雙傳，故云正制。不下，簡濫。亦由昔人執彼行事，故此簡之。彼雲，時集與清淨半月說戒常定故，非時集與欲餘羯 磨不定故，此即四分所廢之教。」（事鈔記卷五·七·九）