亦名：毗尼、毗那耶、鼻奈耶、毗尼斯、鞞尼迦、鼻那耶、比泥、滅、法

子題：斷割重輕、開遮持犯、增一七種律、四分九法、律非律、毗尼非毗尼

戒本疏·解開名義：「毗尼，亦云毗那耶、鼻奈耶等，皆是傳梵之訛替耳。自古綴疏，至翻名中，並雲胡音為彼，漢譯為此。智士立言，義不徒發；如斯釋判，沈罔祖宗，全不可也。……胡本山北，由來歸漢。今屬突厥，不隸華胥。何得稱為胡語毗尼，漢雲滅也？又漢本姓劉，非今國號。當隨代轉，何得硜然？欲翻度者，應言梵本毗尼，唐稱為律。……古譯毗尼，皆稱為滅，以七毗尼，用殄四諍。今以何義，翻之為律？律者法也。從教為名，斷割重輕，開遮持犯，非法不定。故正翻之。俗有九流，法流其一；故世付法皆約刑科。道與俗違，刑名乃異。至於處斷，必依恆法。故使律字彳旁兼聿者，為取筆也；處劾決正，非筆不定，筆即法家之象。致唯律翻。如增一中七種律也。四分九法，亦有其證。古同為滅，謂功用也。滅諍之能，非律不靜；如水滅火，水非名滅。自餘云云，或曰稱量輕重，或曰遮制流類；皆信意言，無有歸據。故律文言。科約篇聚，並有軌轍。同收法義，餘復何論？」行宗釋云：「且列三名。或云毗尼斯、鞞尼迦、鼻那耶、比泥，並見經律，故云等也。……漢高祖姓劉名邦，都長安。今國即唐朝，神堯皇帝受隋禪改號唐國。言隨代者，如古翻譯，秦翻為秦言，晉譯為晉言等。硜然謂堅守一端，不能通變。欲下，教其法式。梵則定指中天，唐則隨於朝代。問：『律中毗尼與律二名不並，是則姚秦已翻為律，豈是唐翻耶？』答：『實如來問，今此欲明隨代之義，故言唐稱；或可雖是秦翻，古多別立，今方准律對譯斯名；餘如後述。』……蓋准母論，彼雲毗尼名滅，滅諸惡法故，此即就能以翻。今下，出正翻，初二句征起。以前雲唐稱為律，故直征其義。次一句訓字。從下，釋義。斷割等者，一一戒下，皆具此義；且如淫戒，入如毛頭犯夷，此名重也；半壞多分方便非道教他等皆蘭，教而不作，三眾同吉，此謂輕也。怨逼通境合，即是開也；受樂結重，遮也；離此諸過名持；反此名犯。舉此例通一切諸戒及餘法聚，則以法為義，皎然可解。對古所譯，故云正翻。……增一七種律者，即滅諍七毗尼也，彼從華語，足證今譯。四分九法者，調達九邪，破佛九正，名十八法，如僧殘中具釋；律中前後列名不定，第二一種，或云律非律，或言毗尼非毗尼；鈔雲毗尼及律二名不並是也。」（戒疏記卷一·三三·一九）（請參閱附錄二『戒律名義表』九四頁）