子題：一切諍

戒本疏·九十單提法：「論犯五緣：一、是先起四諍。十誦一切諍。多雲，往聽者，以能破佛法，令僧為二部，是故重也。二、他人屏處評量。三、作[斗@斫]亂意；為和自改，不用此律。四、往聽不令覺知。五、聞語。便犯。」行宗記釋云：「犯緣，第一，十誦一切諍，即四諍；多論顯過，通壞三寶故。三中，為和自改，即非[斗@斫]亂；開聽無犯，故云不用此律。」（戒疏記卷一五·七○·四）

行事鈔·隨戒釋相篇：「五緣：一、先起四諍；二、前人屏量；三、作[斗@斫]亂意；四、往彼盜聽；五、聞便結犯，不待向說。」資持記釋云：「緣中，第五、不待說者，疏雲，戒本向彼說者，據聽者意，至於結罪，但聞便犯，若待向說，落兩舌中；又云，兩舌未有諍，聽不必生，待說方有，此先有諍，往聽必生，故深前制，豈待其說？」（事鈔記卷二五·一五·八）