亦名：忘成安居法、忘結便成安居法

隨機羯磨·諸眾安居篇：「忘結便成法。時有比丘來至所住處安居，忘不結，佛言若為安居故來，便成安居。律中為客比丘本有要期，外來托處，有忘開結；必有住人，不在通限，若本有方便，理通客主也。」（隨機羯磨卷下·一二·一○）

羯磨疏·諸眾安居篇：「忘成法中，文雖外來，義通主客。有要者成，如上解也。五分雲，有比丘為安故來，受房臥具已，不念安居，口又不言。佛言，為安居受房，亦成安也。」濟緣記釋云：「忘成者，夏初在界，忘不加法，後憶方加，許成前坐。……文開外客，義通舊住。古今異也。下引五分以示忘相。不念謂不起心，不言謂不加法。」（業疏記卷二○·二二·一二）

資持記·釋安居篇：「身已在界，不憶加結，佛開成夏，故云忘成。」（事鈔記卷一二·二二·一八）