【近】 p0819 瑜伽五十六卷五頁云：問：何義，幾蘊，是近？答：遠相違義。一切一分是近。

二解　顯揚五卷十七頁云：問：何義，幾種，是近？答：翻遠義故。一切少分是近。

三解　大毗婆沙論三十二卷四頁云：問：何故擇滅亦名為近？答：得聖道者，現證得故。如契經說：精進成就十五法者，名履學跡，及近涅槃。復次不選相續而證得故；擇滅名近。謂剎帝利婆羅門等，能修道者，皆證涅槃。復次不選處所而證得故；擇滅名近。謂在城邑，或阿練若，修習聖道，皆得涅槃。復次由勝解故；擇滅名近。謂諸聖者，滅忍滅智，現在前時，由勝解力，如對目前，明瞭觀故。復次如近事故；擇滅名近。謂隨在處，皆可證得。如品類足說：云何遠法？謂過去未來法。云何近法？謂現在法，及諸無為。復次依近得故；擇滅名近。謂現在世，說名為近。依現在世，起離系得，證得擇滅；故名為近。復次捨近入故；擇滅名近。謂現在世，說名近法。捨此近法，而入涅槃；是故涅槃，亦名為近。脅尊者曰：勤修道者，直趣涅槃，故名為近。復次聖道所依，各有差別。涅槃無定，故名為近。能修道者，皆證得故。

上篇：近事必具律儀 下篇：近解了