【空相】 p0786 辯中邊論上卷一頁云：頌曰：虛妄分別有。於此二都無。此中唯有空。於彼亦有此。論曰：虛妄分別有者：謂有所取能取分別。於此二都無者：謂即於此虛妄分別，永無所取能取二性。此中唯有空者：謂虛妄分別中，但有離所取及能取空性。於彼亦有此者：謂即於彼二空性中，亦但有此虛妄分別。若於此非有，由彼觀為空。所餘非無故；如實知為有。若如是者；則能無倒顯示空相。

二解　辯中邊論上卷六頁云：所知空性、其相云何？頌曰：無二有無故；非有亦非無。非異亦非一。是說為空相。論曰：無二、謂無所取能取。有無、謂有二取之無。此即顯空，無性為性。故此空相，非有非無。云何非有？無二有故。云何非無？有二無故。此顯空相非有非無。此空與彼虛妄分別，非異非一。若異；應成法性異法。便違正理。如苦等性。若一；則應非淨智境；亦非共相。此即顯空與妄分別，離一異相。

三解　雜集論六卷七頁云：空相者：謂若於是處，此非有；由此理，正觀為空。若於是處，餘是有；由此理，如實知有。是名善入空性。如實知者：不顛倒義。問：於何處、誰非有？答：於蘊界處，常恆凝住不變壞法我我所等，非有。由此理，彼皆是空。問：於是處，誰餘有？答：即此處無我性。此我無性，無我有性，是謂空性。由彼諸行常等相我，此中無故，諸行恆時離我性相，無我真性，此中有故；非一向無。此俱名空性。故薄伽梵、密意說言：有、如實知有。無、如實知無。

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