【見結】 p0637 瑜伽九十五卷三頁云：能善結構後有苦故；名為見結。

二解　雜集論六卷十七頁云：見結者：即三見。謂薩迦耶見，邊執見，邪見。見結所繫故；於邪出離，妄計追求。謂我當解脫，我所解脫。既解脫已；我當常住，或當斷滅。又謂佛法中定無解脫。如所執著邪出離已；廣行不善，不行諸善。由此能招未來世苦，與苦相應。

三解　大毗婆沙論五十卷六頁云：云何見結？謂三見。即有身見，邊執見，邪見，總名見結。

四解　品類足論一卷四頁云：見結云何？謂三見。即有身見、邊執見、邪見。有身見者：於五取蘊，等隨觀執我或我所；由此起忍樂慧觀見。邊執見者：於五取蘊，等隨觀執或斷或常；由此起忍樂慧觀見。邪見者：謗因，謗果，或謗作用，或壞實事；由此起忍樂慧觀見。

五解　入阿毗達磨論上十頁云：見結者：謂三見。即有身見、邊執見、邪見。五取蘊中，無我我所；而執實有我我所相。此染污慧，名有身見。身是聚義。有而是身，故名有身。即五取蘊。於此起見，名有身見。即五取蘊非斷非常，於中執有斷常二相；此染污慧，名邊執見。執二邊故。若決定執無業，無業果，無解脫。無得解脫道，撥無實事；此染污慧，名邪見。如是三見，名見結。

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