東京天寧長靈守卓禪師，泉州莊氏子。上堂曰：「三千劍客，獨許莊周。為甚麼跳不出？良醫之門多病人，因甚麼不消一札？已透關者，再請辨看。」上堂：「譬如眼根不自見，眼性自平等。無平等者，便恁麼去。無孔鐵錘，聊且安置。直得入林不動草，入水不動波，也是一期方便。若也籬內竹抽籬外筍，澗東華髮澗西紅，更待勘過了，打。」僧問：「丹霞燒木佛，院主為甚麼眉須墮落？」師曰：「貓兒會上樹。」曰：「早知如是，終不如是。」師曰：「惜取眉毛。」問：「如何是衲衣下事？」師曰：「天旱為民愁。」問：「佛未出世時如何？」師曰：「絕毫絕釐。」﹝釐，原作「牦」，據續藏本改。﹞曰「出世後如何？」師曰：「填溝塞壑。」曰：「出與未出，相去幾何？」師曰：「人平不語，水平不流。」上堂：「平高就下，勾賊破家。截鐵斬釘，狐狸戀窟。總不恁麼，合作麼生？所以道，萬仞崖頭親撒手，須是其人。只如香積國中持缽一句，作麼生道？」良久曰：「切忌風吹別調中。」上堂：「釋迦掩室，過犯彌天。毗耶杜詞，自救不了。如何如何，口門太小。」宣和五年十二月二十七日，奄然示寂。闍維日，皇帝遣中使賜香，持金盤求設利。爇香罷，盤中鏗然。視之五色者數顆，大如豆。﹝如，原作「加」，據清藏本、續藏本改。﹞使者持還，上見大悅。

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