廬山歸宗慧誠禪師，揚州人也。開堂日，於法堂前謂眾曰：「天人得道，以此為證。恁麼便散去。已是周遮，其如未曉，即為重說。」遂陞座。僧問：「知郡臨筵，請師演法。」師曰：「我不及汝。」問：「如何是佛？」師曰：「如何不是？」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「不知。」乃曰：「問話且住，直饒問到窮劫，問也不著。答到窮劫，答也不及。何以故？只為諸人各有本分事，圓滿十方，亙古亙今，乃至諸佛也不敢錯誤諸人，便謂之頂族，只是助發上座。所以道：十方法界諸有情，念念以證善逝果。彼既丈夫我亦爾，何得自輕而退屈。諸上座，不要退屈，信取便休。祖師西來，只道見性成佛，其餘所說，不及此說。更有個奇特方便，舉似諸人。」良久曰：「分明記取，若到諸方，不得錯舉。久立，珍重。」僧問：「不通風處如何過得？」師曰：「汝從甚麼處來？」僧舉南泉問鄧隱峰曰：「銅瓶是境，瓶中有水，不得動著境，與老僧將水來。峰便拈瓶瀉水，未審此意如何？」師曰：「鄧隱峰甚奇怪，要且亂瀉。」

上篇：棲賢道堅禪師 下篇：長安辯實禪師