[出起信論] 鏡以明淨鑒照為義。謂真如本覺之性。有空有不空。有體有用。故以四鏡喻焉。一如實空鏡謂真如實相。體本空寂離一切妄心境界之相。如明鏡無染。故名如實空鏡。二因熏習鏡謂真如覺體。能作現法之因。復能熏習內心。而一切境界悉於中現。故名因熏習鏡。(已上二種。明真如在纏。故有空不空之義也。纏者。煩惱業縛也。)三法出離鏡謂真如覺體之法。出離煩惱之塵。純一明淨。故名法出離鏡。四緣熏習鏡緣即所化機緣。謂真如覺體出纏之時。隨照物機。與彼眾生作外緣熏力。令

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