【四種不善】諸法之善與不善，可由勝義、自性、相應、等起四種因素以決定。其中之四種不善，即：一、勝義不善，謂由真諦之實義定不善之義，則知一切之有漏生死法，總為不善。蓋此中雖有善、有不善，但皆以苦為自性，猶如痼疾，極不安穩。二、自性不善，指無慚、無愧，及貪、嗔、癡三不善根。蓋有漏法中，此五法之自體不善，猶如毒藥。三、相應不善，指與無慚、無愧、貪瞋癡相應，而同時俱生之一切心、心所。蓋由相應方成不善之性，若不應，則不然，猶如摻雜毒藥之水。四、等起不善，為自性不善與相應不善所引起之身、語二業與不相應行法。蓋依善起善，依惡起惡，能起與所起同等，故稱等起不善，如飲毒藥汁而生之乳。見《俱舍論》卷十三。參閱『四種善』條。

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