佛弟子文庫

五十二身像

【佛學大辭典】  大字體  護眼色

 (圖像)又稱阿彌陀佛五十菩薩像,阿彌陀五十二尊曼荼羅。或名五通曼荼羅。即以阿彌陀佛為中心,圖繪五十二尊佛菩薩像之曼荼羅也。原為印度雞頭摩寺五通菩薩感得之瑞像,故有此稱。據集神州三寶感通錄卷中,昔天竺雞頭摩寺五通菩薩,往安樂世界,白阿彌陀佛言:娑婆眾生,願生淨土,無佛形像,願求無由。請垂降許。佛言汝且前去,尋當現彼。及菩薩還,其像已至。一佛五十菩薩,各坐蓮華,在樹葉之上。菩薩取葉,而圖寫所在,流布遠近。漢明帝感夢使往祈法,便獲迦葉摩騰等,至洛陽。後騰姊之子作沙門,持此瑞像,又達此國,所在圖之。未幾,齎像西返。而此圖傳流不甚廣。魏晉已來年代久遠,又經滅法,經像湮除,此瑞跡殆將不見。隋文帝開教,有沙門明憲,從高齊道長法師所,得此一本,說其本起與傳符。以是圖寫流布,遍於宇內。時北齊畫工有曹仲達者,善丹青,妙盡梵跡,傳模西瑞,為京邑所推。今寺壁之正陽皆其真范也。又隋江都安樂寺慧海,從齊州僧道詮得此圖像,圖寫禮懺,具如續高僧傳第十四等所記。爾來傳寫此像者亦多。案阿彌陀淨土之變相,流布後代者不少,當以此像為最古也。

上篇:五十二位 下篇:五十二眾
佛教詞典全部欄目隨機文章
佛學大辭典

五百部

(雜名)佛滅後五百年小乘之異部雜出而為五百部。智度...

進學經

(經名)一卷,劉宋沮渠京聲譯。說孝順,仁慈,惠施等...

分段身

即分段生死之身。為凡夫輪迴於六道,所受各種不同果報...

四熏習

(名數)明真妄互為熏習,染淨之二法,相續不斷也。一...

法立

晉代僧。於惠帝、懷帝在位期間(290~311),與法炬共...

苦法智忍

【苦法智忍】 八忍之一。觀欲界苦諦,而正斷其見惑的無...

薩達馬提波羅

巴利名 Saddhammajotipāla。初名 Chapata。西元十二世...

粗言

即粗惡之言語,或指粗淺之教說。又作粗言、粗語、粗語...

廓然大悟

(術語)朗悟真理也。觀無量壽經曰:廓然大悟,得無生...

湧泉

梵語 sūtra(修多羅)含有五義,此為其第三義;謂修多...

上流

【上流】 p0231 顯揚三卷十二頁云:八、上流。謂卽不還...

阿育王息壞目因緣經

(經名)一卷,苻秦曇摩難提譯。阿育王之息,曰法益(...

【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀

晚課蒙山施食儀...

【大藏經】【註音版】優婆塞戒經

優婆塞戒經...

【大藏經】修習止觀坐禪法要

天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺...

【大藏經】百喻經

百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯...

如何依止善知識

一、善知識的名義 善知識是佛教的專有名詞,一般是講知...

這輩子要修一次懺法

我們看智者大師。天台宗要修止觀之前,一定有一個道前...

轉紛諍為正義.化戾氣為祥和

面對今日社會種種紛諍、不安、惶惑等亂象,我們要如何...

古人的禍福觀:過分求福反得禍

光緒皇帝的親生父親醇親王曾寫過一副對聯,禍福觀念非...

為婦換鼻

世間沒有十全十美的人,再美麗的人也有些地方缺憾,若...

在極樂世界,所有資生用具應念即至

在極樂世界,所有的資生用具應有盡有。不僅衣服應念而...

昌臻法師《臨終助念往生》

今天談的題目是臨終助念往生。學佛的人特別是修淨土的...

憨山大師《觀音讚》

大悲觀音像讚 我聞大士本無住。但在眾生心想中。眾生既...