佛弟子文庫1579年（明神宗萬曆七年）
俞大猷卒。生前以俞氏棍法授少林寺僧，使少林棍法漸趨務實，而避花套。
日本淨土宗貞安等人與日蓮宗日珖等人在安土進行宗義辯論（安土宗論）。
1582年（明神宗萬曆十年）
文學家吳承恩卒。生前以唐僧西行取經故事為題材，著《西遊記》。
1583年（明神宗萬曆十一年）
雲南麗江大寶積宮壁畫繪成。
1585年（明神宗萬曆十三年）
胡直卒。曾接受佛教「三界唯心」之說，著有《鬍子齊衡》，反對程朱「窮理致知」之說。
日本羽柴秀吉（即豐臣秀吉）燒燬根來寺，接著進攻高野山。
1586年（明神宗萬曆十四年）
蒙古阿巴岱汗於哈爾和林創建額爾德尼昭，為蒙古北方第一座喇嘛廟。
日本豐臣秀吉在京都著手營建大佛殿。
1588年（明神宗萬曆十六年）
達-賴三世鎖南嘉措卒。
1589年（明神宗萬曆十七年）
《萬曆版大藏經》刊行。
1590年（明神宗萬曆十八年）
馮惟敏卒。文學家，生前著有《僧尼共犯》等雜劇，反映佛教僧徒生活的內容。
1591年
日本本願寺從大阪天滿遷移到京都。
1593年（明神宗萬曆二十一年）
徐渭卒。曾著有雜劇《玉禪師》等，繪有《寒山拾得圖》。
1594年
日本豐臣秀吉命諸寺嚴守戒律，致志學問。
1595年
日本在方廣寺設大佛千僧供養法會，日蓮宗僧日奧倡「不受不施」義，拒絕赴會。
1598年（明神宗萬曆二十六年）
林兆恩卒。生前曾在福建蒲田創立「三一教」，以融合釋、道、儒之說。
1600年
日本僧人日奧被處流放。
1601年
日本家康向高野山下達法度。
1602年（明神宗萬曆三十年）
李贄卒。晚年為僧，倡「童心即真心」，「無私則無心」之說，著有《焚書》、《藏書》等。
日本京都本願寺分為東、西本願寺。
1603年（明神宗萬曆三十一年）
紫柏真可卒。生前曾在浙江餘杭徑山刊印《徑山藏》，著有《紫柏老人集》、《阿彌陀佛讚》等。
江蘇蘇州開元寺無梁殿創建。
1604年（明神宗萬曆三十二年）
福建楊氏清白堂刊印《新刻全相二十四尊得道羅漢傳》。
1605年（明神宗萬曆三十三年）
屠隆卒。生前著有《修文記》、《曇花記》等，以宣傳佛教因果報應思想。
1606年（明神宗萬曆三十四年）
黃山慈光閣改為佛寺。
日本高野山學侶與行人紛爭。
1606-1656年（明神宗萬曆晚期至清世祖順治初年）
固始汗在西藏地區支持黃教發展。
1608年
日本淨土宗廓山與日蓮宗日經在江戶進行宗義辯論（慶長宗論）。日本政府向比叡山下達法度。
1609年（明神宗萬曆三十七年）
祩宏在杭州刊行《牧牛圖頌》，以宣傳佛教之旨。
日本向園城寺、東寺、醍醐寺、高野山學侶、關東真言宗古義派諸寺、相模國大山寺下達法度。
1610年
日本政府向石山寺、高野山下達法度。
1612年（明神宗萬曆四十年）
西藏建祐寧寺。
1613年
日本政府向關東天台宗、修驗道、關東新義真言宗下達法度。
1615年（明神宗萬曆四十三年）
董其昌楷書《彌陀經》，以賀杭州雲棲祩宏大師八十大壽。
日本畫僧海北友松卒。
日本幕府製定諸宗本寺本山的法度（五山十剎）。日本存應製定淨土宗規35條。
1616年（明神宗萬曆四十四年）
湯顯祖卒。生前所著《南柯記》等，引用大量佛教語言入戲。
廣東廣州長壽寺興建。
日本幕府命天海在日光山經營家康祖廟。向日蓮宗身延山久遠寺下達法度。
1617年（明神宗萬曆四十五年）
如惺撰《大明高僧傳》。
日本把家康改葬日光山。向五山十剎、高野山重下法度。
1619年
日本僧崇傳任僧錄司。
1622年（明熹宗天啟二年）
丁雲鵬繪《觀音菩薩三十二相大悲心懺》刊行。
1623年（明熹宗天啟三年）
憨山德清卒。生前倡禪淨合一，著有《法華經通義》、《圓覺經直解》等。
日本僧人日奧倡「不受不施」。
1625年
日本僧人天海於江戶東叡山創建寬永寺。
1627年
日本幕府規定僧侶的出世法度。京都大德寺、妙心寺所敕紫衣無效。
1628年（明思宗崇禎元年）
丁雲鵬卒。生前擅繪佛、菩薩諸像，以白描見長。
1629年
日本久遠寺的日暹與本門寺的日樹就「受而不施」與「不受不施」的教義進行辯論，日暹上告幕府。
1630年（明思宗崇禎三年）
阿里僧俗人民暴動，推翻了古格王朝的統治。
日本不受不施派的日樹、日奧、日賢、日弘被流放。
1632年
日本幕府命造全國寺院本末寺簿籍，即寬永本末帳。
1634年（明思宗崇禎五年）
藏僧多羅那它卒。生前著有《印度佛教史》。
中國武僧陳元贇赴日本傳授少林拳法。
中國僧人如定禪師在日本長崎主持修建眼鏡橋。
1635年
日本在幕府、諸藩設置寺社奉行。
1636年（明思宗崇禎九年）
董其昌卒。生前引禪宗南北分宗之理入畫史，提出畫有南北宗之分，著有《畫禪室隨筆》等，常為佛教名山題額，為佛寺書碑銘。
1637年（明思宗崇禎十年）
徐弘祖與僧人靜聞同遊西南，靜聞因病逝於廣西南寧崇善寺，徐弘祖承其遺志，朝參雲南大理雞足山禮佛。
固始汗入拉薩，與達-賴、班-禪會見。
1638年（明思宗崇禎十一年）
幻輪撰《釋氏稽古略續集》。
1639年
日本本願寺派設置學黌（學校）。
1641年（明思宗崇禎十四年）
徐弘祖卒。著有《雞足山誌》、《徐霞客遊記》等，內中所記佛寺甚多。
1642年（明思宗崇禎十五年）
畫家邵彌卒。生前虔信佛教，自號芬陀士，繪有《蓮花大士像》等。
1643年
日本僧人天海卒。
1644年（清世祖順治元年）
清世祖強化佛教統制。
1645年（清世祖順治二年）
固始汗贈與班禪、羅桑卻吉堅讚「班禪博克多」稱號（「班禪額爾德尼」名號始設）。
西藏拉薩建布達拉宮。
1646年
朝鮮開城觀音寺重修。
1647年（清世祖順治四年）
鄒喆創作《松林僧話圖》。
湖北武漢歸元寺約創於此時。
1648年（清世祖順治五年）
畫家朱耷剃髮為僧。
日本《天海版大藏經》完成。
1651年（清世祖順治八年）
北京北海建瓊華島白塔。
金堡創建廣東仁化丹霞寺，明遺民多入寺為僧。
1652年（清世祖順治九年）
達-賴五世入京覲見，受順治帝福臨禮遇，清廷為之建北京西黃寺，以供達-賴進京駐錫。
畫家陳洪綬卒。明亡後曾削髮為僧。擅繪人物、山水。
1653年（清世祖順治十年）
清朝正式冊封達-賴五世為西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛喇達-賴嘛。清朝封固始汗為遵文衍義敏慧固始汗。
1654年（清世祖順治十一年）
南明川撫錢邦芑憤於明亡出家為僧，號大錯。入清以來，明遺民為僧者甚眾。
隱元隆崎應日本僧人之邀率弟子東渡，後創日本黃檗山萬福寺，受江戶德川幕府皈依。
1655年（清世祖順治十二年）
固始汗卒。
蕅益智旭卒。生前著有《教觀綱要》、《大乘止觀釋要》、《閱藏知津》、《阿彌陀經要解》等。
日本幕府命毀本願寺學黌，處罰月感等人。
1656年（清世祖順治十三年）
詩僧讀澈卒。著有《南來堂集》以抒明亡之恨。
1659年（清世祖順治十六年）
清初釋、耶之爭。
浙江寧波天童寺道忞、湖州報恩寺玉林赴京為順治帝說法。
1660年（清世祖順治十七年）
詩僧函可卒。曾因著《再變記》述明清鼎革之事，被告發，流放於千山。著有《千山剩人和尚語錄》等。
1661年（清世祖順治十八年）
順治帝福臨卒，僧人行森按其遺願以佛教禮儀為之火化。
1664年（清聖祖康熙三年）
「清初四畫僧」之一的弘仁卒，葬於安徽歙縣梅花庵。
醫僧喻昌卒。生前以佛學附會於醫學，用精神療法而獲奇效，著《醫學法律》等。
1665年（清聖祖康熙四年）
僧人元紹赴越南弘法，於越南創立越南佛教元紹禪派。
日本幕府下達諸宗寺院法度。
1666年
日本岡山藩、水戶藩整頓寺院。
1667年（清聖祖康熙六年）
浙江杭州靈隱寺重修畢，僧人弘禮主其事，全寺崢嶸雄傳，一時甲於東南。
日本日蓮宗不受不施派僧人被流放。
1668年
日本幕府禁止新建寺院。
1671（清聖祖康熙十年）
僧無可（方以智）卒。生前在江西吉安青原山弘法，著有《物理小識》、《通雅》、《藥地炮莊》等。
西藏紮囊縣創建敏珠林寺，為寧瑪派（紅教）寺宇。
日本開始設「宗門戶口簿」。
1672年（清聖祖康熙十一年）
貴州貴陽建宏福寺。
1673年（清聖祖康熙十二年）
歸莊卒。原在南明，入清後為僧，號普明頭陀，以寄思明之念，著有《歸莊集》。
1674年（清聖祖康熙十三年）
吳歷繪《興福感舊圖》，以悼亡友常熟興福寺僧默公，並抒反清思明之情。
1675年（清聖祖康熙十四年）
臨濟宗神僧玉林卒。生前受順治帝恩寵，得賜紫衣，封為國師。著有《大覺普濟國師語錄》等。
1676年（清聖祖康熙十五年）
臨濟宗禪師道忞卒。生前著有《三世奏對錄》、《北遊集》等。
1678年
日本鐵眼道光《黃檗版大藏經》完成。
1680年（清聖祖康熙十九年）
今釋（金堡）卒。明亡後為僧，創廣東仁化丹霞寺，倡禪儒一致，激勵民族氣節，著有《遍行堂集》。
石濤定居於金陵一枝寺。
1686年（清聖祖康熙二十五年）
南潛（董若雨）卒。明亡後為僧，著有《西遊補》等。
1689年（清聖祖康熙二十八年）
「金陵八家」之一龔賢（大啟）卒。為曹洞宗傳人。所繪丹青別具情趣。
1691年（清聖祖康熙三十年）
內蒙多倫諾爾匯宗寺創建。
日本幕府禁止日蓮宗悲田派。
1692年（清聖祖康熙三十一年）
「清初四畫僧」之一的石谿卒。
日本幕府對高野山學侶、行人之間的衝突進行裁判，驅逐行人千餘人。
1693年（清聖祖康熙三十二年）
超永撰《五燈全書》。
1696年（清聖祖康熙三十五年）
內蒙呼和浩特席力圖召創建。此為喇嘛寺廟。
1700年
緬甸佛教全纏派、偏袒派約形成於此時。
1701年（清聖祖康熙四十年）
大汕卒。曾赴越南傳法，晚年在廣州弘禪，著有《離六堂集》、《海外紀事》等。
1702年（清聖祖康熙四十一年）
曹洞宗僧人道霈卒。生前著有《還山錄》、《餐香錄》等。
日本僧人師蠻《本朝高僧傳》完成。
1705年（清聖祖康熙四十四年）
「清初四畫僧」之一的朱耷卒。自稱「八大山人」，生前潑墨多寄明亡之恨。
陝西西安建喇嘛廟廣仁寺，以備入京的貴族喇嘛旅次之用。
日本東大寺大佛殿再次興建。
1706年
日本幕府禁止日蓮宗三鳥派。
1707年（清聖祖康熙四十六年）
「清初四畫僧」之一的石濤卒。生前著有《苦瓜和尚畫語錄》等。
1709年（清聖祖康熙四十八年）
甘肅夏河縣拉卜楞寺創建。
1713年（清聖祖康熙五十二年）
清朝正式冊封班禪五世羅桑意希為班禪額爾德尼。
河北承德外八廟之一溥仁寺興建。
1719年（清聖祖康熙五十八年）
清朝封康區黃教大活佛為呼圖克圖。
1721年（清聖祖康熙六十年）
藏僧協巴卒。著《西藏佛教大事年表》、《嘉木祥協巴大師全集》等。
1723年（清世宗雍正元年）
內蒙呼和浩特五塔寺創建。
1725年（清世宗雍正三年）
雲南潞西風平大佛殿重建。
1727年（清世宗雍正五年）
內蒙呼和浩特慈燈寺和金剛寶座塔興建。
1729年（清世宗雍正七年）
藏族土司卻吉·登巴澤仁創德格印經院。
1731年（清世宗雍正九年）
清朝封類烏齊寺噶舉派大活佛。
1733年（清世宗雍正十一年）
北京大鐘寺開始興建。
1735年（清世宗雍正十三年）
清代大藏經《龍藏》開雕，1738年完成。
1740年（清高宗乾隆五年）
台灣台北龍山寺創建。
1742年（清高宗乾隆七年）
《造像量度經》刊布於中國。
1744年（清高宗乾隆九年）
清朝改雍和宮為喇嘛廟。
1748年（清高宗乾隆十三年）
北京碧雲寺增建羅漢堂，內置五百羅漢木雕像。
1752年（清高宗乾隆十七年）
四川重慶羅漢寺重建五百羅漢堂，內中塑像重塑。
1753年
斯里蘭卡佛教暹羅派產生。
1755年（清高宗乾隆二十年）
達-賴七世創羅布林卡於西藏拉薩，以為夏宮。
河北承德普寧寺興建。
1759年（清高宗乾隆二十四年）
《漢滿蒙藏四體四璧大藏全咒》完成。
1760年（清高宗乾隆二十五年）
河北承德普佑寺創建。
1762年
日本禁止隨意改派改過，禁止新建寺院和寺院施舍田地。
1764年（清高宗乾隆二十九年）
金農卒。生前自號蓮身居士，篤於佛學，著有《冬心畫佛題記》等，繪有《佛院冰姿圖》、《十六羅漢圖》等，為「揚州八怪」之一。
1766年（清高宗乾隆三十一年）
河北承德建普樂寺。
1767年（清高宗乾隆三十二年）
河北承德普陀宗乘寺興建，該寺有「小布達拉宮」之稱。
1774年（清高宗乾隆三十九年）
河北承德殊像寺興建。
日本東、西本願寺請公稱淨土真宗。
1775年（清高宗乾隆四十年）
彭紹升撰成《居士傳》。
1780年（清高宗乾隆四十五年）
河北承德興建須彌福寺。
1784年（清高宗乾隆四十九年）
北京西黃寺興建班禪塔（又名清淨化域塔），係石造金剛寶座式喇嘛塔。
泰國曼谷玉佛創建。
1786年（清高宗乾隆五十一年）
朝鮮平城重修安國寺。
1790年（清高宗乾隆五十五年）
《大藏經》全部譯成滿文。
1792年（清高宗乾隆五十七年）
清朝廷在北京雍和宮、拉薩大昭寺各設一口金瓶，以備活佛轉世掣簽之用。
1793年（清高宗乾隆五十八年）
清朝廷定掣簽法，以為達-賴、班-禪轉世之標準。
1795年
日本幕府禁止上總、下總的農民歸依不受不施派。
1796年（清仁宗嘉慶元年）
彭紹升居士卒。著有《善女人傳》、《華嚴念佛三昧論》等。
1798年
日本西本願寺派智洞倡「三業歸命」之義，所謂「三業惑亂」開始。
1800年
緬甸明宮寶塔約建於此時，高150米，寬45米，內貯數千尊佛像。
緬甸佛教善法派形成。
斯里蘭卡佛教阿摩羅普羅派形成。
泰國曼谷金山寺創建。
1811年（清仁宗嘉慶十六年）
清仁宗巡幸五台山諸寺。
《清涼山誌》續修。
1819年
印度阿旃陀石窟已湮滅多年，是年為英國軍人發現，引起世人重視。
1829年
日本幕府公布諸寺院的僧侶整飭令。
1831年（清宣宗道光十一年）
張清新於崇福寺建立水陸道場。
1832年
日本水戶藩廢除或合併寺院。
1838年
日本幕府對不受不施派進行大檢舉。
1841年
日本東願寺派發生頓成的「異安心」事件。
1844年（清宣宗道光二十四年）
越南順化天姥寺創建。
錢杜卒。生前自號居士，繪有《白雲僧棲圖》、《觀音大士像》等。
1848年
日本文學家瀧琴澤馬卒。生前受佛教因果輪迴思想的影響，曾著有《南總裡見八大傳》等。
1850年
斯里蘭卡佛教摩爾伐多派、阿斯羯利派約於此時形成。
1851-1868年
泰國蒙骨王時期，蒙骨王弘佛，佛教興盛。
1853-1864年（清文宗咸豐、穆宗同治年間）
太平天國活躍時期，推行滅佛政策，佛教寺院破壞嚴重。
1855年
緬甸佛教門派創於此時。
1859年
緬甸佛教瑞琴派形成。
1861年
緬甸僧人般若沙彌著《佛教史》。
1863年（清穆宗同治二年）
棋僧願船卒於北京壽佛寺。生前善奕，有「國手」之譽。
法國考古學家亨利·穆奧以周達觀《真臘風土記》為指南，發現湮滅多年的佛教古跡柬埔寨吳哥窟。
清朝藏經院開設念佛道場。
1865年
日本薩摩藩實行「廢佛毀釋」。
1866年（清穆宗同治五年）
緬甸居作家吳雅卒。曾依佛本生故事作《賣水人》、《伽沙拉》等劇。
楊仁山弘佛，建金陵刻經處。
1867年
日本津和野藩實行「廢佛毀釋」。
1868年s
日本政府發布「神佛分離令」。
日本臨濟宗韜谷等人組織「諸宗道德會盟」。
1871年
緬甸敏東王弘佛，在曼德勒舉行「第五次結集」，並建白色石經塔林。
日本令寺社上繳所領土地，「廢佛毀釋」激化。三河大浜發生真宗僧徒護法的暴動。
1872年
日本設「教部省」，置教導職，公布「教則三條」，設置「大教院」。同時廢止「修驗道」。
日本真宗大谷派石川舜台、本願寺派島地默雷出國考察。島地默雷向政府提交《三條教則批判》。
1874年
日本真宗脫離大教院。
1875年
日本廢除大教院。允許日蓮宗不受不施派布教。
1877年
日本廢除教部省，後又廢教導職。
1878年（清德宗光緒四年）
金陵刻經處又刊印《西方極樂世界圖》等。
1880年（清德宗光緒六年）
《佛祖正宗道影》刊印。
1882年（清德宗光緒八年）
上海玉佛寺創建。
1883年（清德宗光緒九年）
俞樾著《金剛經註》二卷。
四川黎廣修等在雲南昆明塑筇竹寺五百羅漢。
1884年
緬甸曼德勒城摩訶牟尼塔建造。
日本田中智學組織「立正安國會」（後稱「國柱會」）。
1886年
日本井上圓了著《真理金針》，後又著有《佛教活論序說》。
1889年
英國學者畢爾卒。生前曾入華研究佛教，著有《中國的佛教》、《漢文佛典紀要》等。
日本政府公布「帝國憲法」，保證「信教自由」。釋雲照組織「目白十善會」，大內青巒組織「尊皇奉佛大同團」。
1890年
日本著名佛教學者村上專精著《日本佛教一貫論》。
1891年
國際佛教組織「摩訶菩提會」創設於科倫坡。
1892年
印度佛教徒在加爾各答創「佛教聖典協會」。
斯里蘭卡佛教羅曼那派形成。
日本曹洞宗分成永平寺、總持寺兩派。
1894年
英國考石學家貝爾才整理斯里蘭卡錫吉裡耶古宮壁畫詩。這些詩共685首，被譽為「跳出如來佛手心」之作。
日本佛學雜誌《佛教史林》創刊，由村上專精主辦。
1895年
台灣曹洞宗大本山別院創立。
日本清澤滿之等人發起「大谷派改革運動」。
日本真言律宗獨立。
1896年（清德宗光緒二十二年）
畫僧虛谷卒。生前擅長花鳥、人物，為「海上畫派」代表。
日本佛教各宗協會編《佛教各宗綱要》12卷刊行。
1889年（清德宗光緒二十四年）
譚嗣同卒。生前鼓吹革命，主張將儒、釋合二為一。
中國僧人妙蓮在馬來西亞檳城建極樂寺弘佛。
日本設立大日本佛教慈善財團。
1899年
日本境野黃洋、高島米峰等組成「佛教清徒同志會」，後稱「新佛教徒同志會」。
朝鮮印行《大藏經》向各寺頒布。
1900年（清德宗光緒二十六年）
印度畫家阿·泰戈爾弘揚阿旃陀佛教藝術，以抵禦畫壇西化之風。
英國學者繆勒卒。曾對古印度佛典整理與翻譯，匯成《東方聖書》，為「宗教學」創始人。
道士王圓籙發現敦煌千佛洞秘密石室（藏經洞），內藏有大量魏晉唐人經卷。
俄國學者王西裡卒。生前入華考察宗教，著《東方的宗教：儒、道、佛》。
日本《新佛教》雜誌創刊。
1901年
日本村上專精著《佛教統一論》，脫離僧籍。
清澤滿之倡「精神主義」，創刊《精神界》雜誌。
1902年（清德宗光緒二十八年）
日本伊東忠太在華北考察古建築及雲岡石窟。
日本大谷考察隊前往新疆，在克孜爾石窟、庫木吐喇石窟竊取部分壁畫和文物。
日本佛教青年傳道會設立。
1904年
日本召開大日本宗教家大會。
1905年（清德宗光緒三十一年）
德國格林韋德爾、勒科克組織探險隊進入中國，竊取克孜爾石窟、柏孜克裡克石窟的壁畫和其他文物。
日本伊藤徵信創立「無我苑」，創辦《無我之愛》雜誌。
日本東京帝國大學文科大學新設宗教學講座，宗教學作為大學的課程。
1906-1909年（清光緒、宣統之際）
法國伯希和入華考察中國西北石窟，盜走敦煌寫本約5000件。
英國斯坦因數次入華考察中國西北文物，並盜走敦煌寫本及其他文物數萬件。
日本大谷光瑞考察隊在中國西北考察，竊取大量佛教文物。
日本學者關野貞考察河南鞏縣石窟、洛陽龍門石窟等。
俄國科茲洛夫考察隊在內蒙一帶盜竊文物，其中佛教文物頗多。
法國學者沙畹考察龍門、雲岡等石窟。
1908年
新加坡雙禪寺創建。
德國學者艾德卒。生前曾入華研究佛教，著《中國佛教手冊》、《佛教講演錄》等。
清光緒帝冊封十三世達-賴為二誠順讚化西天大自在佛。
朝鮮丹宗宗務院設立。
1909年（清宣統元年）
四川烏尤寺擴建五百羅漢堂，並塑五百羅漢像。
1910年
日本禪道會（會長釋宗演、幹事鈴木大拙）的機關雜誌《禪道》創刊。
朝鮮創設臨濟宗。
1911年
日本學者織田得能卒。生前曾赴泰國考察佛教，著有《織田佛教大敵典》。
朝鮮臨濟宗宗務院設立。
1912年（中華民國元年）
天童寺敬安卒。生前曾任中華佛教總會會長，為保護寺產而不遺餘力，著有《八指頭陀詩集》等。
日本神、佛、基三教聯合會議，決議「扶翼皇運、振興國民道德」。
日本佛書刊行會開始刊行《大日本佛教全書》（1922年完畢），由日本學者南條文雄、望月信亨等負責。
日本學者藤井宣正編《佛教辭林》刊行。
1913-1915年
英國斯坦因再度入華盜取西北地區的佛教文物。
1913年
日本河口慧海再度入西藏。
多田等觀入藏。
1914年
西藏紮什倫布寺鑄成鎏金大銅佛，用紫銅115000公斤、黃金229公斤，為世界最大的鎏金銅佛像。
法國學者色伽蘭等考察廣元千佛崖石窟等。
俄國奧爾登再次到敦煌，劫走第283窟的壁畫和一批寫本文物。
美國學者柔克義卒。生前曾入西藏探險，著有《喇嘛之國》、《釋迦牟尼傳》等。
日本召開「全國佛教社會事業大會」。
日本佛學大學（今龍谷大學）編著《佛教大辭彙》。
日本本願寺派門主大谷光瑞辭位。
1916年
日本東京「佛教護國團」組成。
1917年
李叔同在浙江杭州虎跑定慧寺出家，取名演音，號弘一，篤志律宗之學。
日本藤井日達開創日本山妙法寺。
織田得能刊行《佛教大辭典》。國民文庫刊行會刊印《國譯大藏經》。
朝鮮創立佛教振興會。
1918年
日本關野貞在華北、華中、華東考察佛教藝術。
丁福保開始編印佛典弘佛，後著有《佛學大辭典》、《佛學指南》、《一切經音義提要》等。
詩僧蘇曼殊卒。生前擅長詩文藝術，鼓吹革命，20歲時入廣州長壽寺為僧，著有《梵文典》、《蘇曼殊全集》等。
太虛在上海與章炳麟等創辦「覺社」，出版《覺社叢刊》，該刊後改名《法潮音》。
1919年
日本大藏經編纂會刊印《日本大藏經》。
1920年
歐陽竟無居士在南京創「支那內學院」，弘揚佛學。
法國學者奧登堡卒。曾入印度研究佛教，著有《佛陀》等。
日本《國譯密教》開始刊行。
日本山畸弁榮組成「光明會」。
1921年
詩僧宗仰卒。生前支持辛亥革命，創辦「愛國女校」，主持《頻伽藏》刊行。
北京舉辦「辛酉講經會」。
日本鈴木大拙於大谷大學設東方佛教會，並創刊「Eastern Buddhist」（東方佛教）雜誌。
1922年
太虛創建「武昌佛學院」。
日本學者常盤大定在河北邯鄲調查南北響堂寺石窟。
英國學者李斯·戴維斯卒。曾入斯里蘭卡研究佛教，組織「巴利文聖典學會」，著有《印度佛教》、《巴利文佛經》等。
挪威學者艾香德在華創建「差會」，研究佛教，後著有《中國的宗教：中國宗教史手冊》、《東亞敬神和默禱的類型》等。
日本設立全國佛教少年團。
1923年
日本龍谷大學野村直太郎教授著《淨土教批判》，而被大學驅逐。
日本真宗青年僧侶組成「黑衣同盟」，開展部落解放和教團改革運動。
1924年
中華佛教聯合會設立。世界佛教聯合會召開。
黑龍江哈爾濱極樂寺創建。
日本高楠順次郎、渡邊海旭主持的《大正新修大藏經》刊行。
朝鮮圓佛教創立。
1925年
僧人會泉在福建廈門南普陀寺創建「閩南佛學院」。
東亞佛教徒大會在日本芝增上寺開幕。
日本久保角太郎、小谷喜美創立「大日本靈友會」。
1927年
日本京都大學文學部開設佛教學講座。
朝鮮佛教中興會設立。榆帖寺設立金剛佛教青年會。
1928年
侵入緬甸的英軍佔領仰光大金塔，是年被迫撤出。
中國學者黃文弼、袁復禮等考察西北地區文物。
太虛在巴黎籌辦世界佛學苑。
朝鮮佛教視察團赴日考察。
朝鮮寺法改正，各寺設立評議員會。
1929年
太虛、圓瑛組織「中國佛教會」。
梁啟超卒。曾著《中國佛法興衰沿革說略》、《佛教與西域》等。
日本《國寶法》公布，一批佛教文物被確定為國寶。
日本學者村上專精卒。曾著《日本佛教史綱》、《真宗全史》等。
1930年
世界佛教徒會議（WFB）創設於斯里蘭卡。
江蘇南京建造靈谷寺塔，鋼筋混凝土結構，樓閣式。
太虛提出《建僧大綱》，倡議建立統一的三級僧制。
太虛在北京創辦柏林佛學院，又辦漢藏教理院。
日本牧口常三郎、戶口城堡創立「創價教育會」。牧口著《創價教育學體系》刊行。
日本妹尾義郎組成「新興佛教青年同盟」。
日本宗教學會創立。世界宗教和平會議日本委員會設立。
1931年
《磧砂版大藏經》（宋）影印版發行。
中華民國政府封九世班禪曲結尼馬為「護國宣化廣慧大師」。
日本全佛教青年聯盟創立。
「日本戰鬥的無神論者同盟」、「日本反宗教同盟」成立。
日本望月信亨《佛教大辭典》刊行。
朝鮮佛教青年同盟創立。
1932年
中國營造學社調查大同雲岡石窟。
朝鮮大韓佛教龍華宗創立。
1933年
達-賴十三世土登嘉措卒。
日本大野玄妙編《佛書解說大辭典》刊行。
1934年
中央古物保管委員會調查龍門、安陽等石窟及雕塑藝術。
第七次時輪金剛法會在杭州靈隱寺舉行，有7萬多人參加。
日本友松圓諦發起「真理運動」。
1935年
北平研究院史學研究會調查河北邯鄲南北響堂山石窟。
奧地利學者哈克曼卒。曾入華研究佛教，著有《佛教》等。
法國學者列維卒。曾在尼泊爾考察佛教，著《法寶義林》等。
日本《南傳大藏經》刊行（1941年結束）。
朝鮮《金刻大藏經》刊行。
1936年
九世班禪卒。
章太炎卒。晚年受佛教唯識宗影響，將西學與佛學相結合，著有《章氏叢書》等。
魯迅卒。曾指出古印度佛教對中國魏晉文學的重要影響，並捐資刊行《百喻經》。
日本京都東方文化研究所派員入華考察華北石窟。
1937年
梁思成考察山西五台山，發現湮沒已久的佛光寺大殿，確認其為當時已知最早的中國古代木構建築。
山西洪洞廣勝寺住持力空發動僧眾將《趙城藏》秘藏於廣勝寺飛虹塔，以防被日軍破壞。
南京中山陵園藏經樓興建。
日本學者荻原雲來卒。生前曾赴德國從事梵文與佛學研究，著《印度的佛教》、《梵日大辭典》等。
日本「新興佛教青年同盟」受「人民戰線」事件牽連而被捕。佛教各宗組成「時局問題懇談會」。
1937-1945年
日軍侵華，中國佛教文物遭受嚴重破壞，盜走包括雲岡石窟雕像在內的許多中國佛教文物。愛國僧人、居士圓瑛、明暘、赴朴初等投入抗戰事業。
1938年
湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》出版。
日本學者濱田耕作卒。曾專意佛教藝術研究，著《犍陀羅雕刻和六朝的泥塑》等。
日本神儒佛三教就「國民精神總動員」達成協議。
日本庭野日敬、長沼妙佼成立「立正交成會」。
1939年
中國南嶽佛道救難會成立。
陳垣《釋氏疑年錄》出版。
日本製定「宗教團體法」。
日本學者小野玄妙卒。生前曾在中國、朝鮮考察佛教史跡，著有《佛教的美麗和歷史》、《佛書解說大辭典》等。
1940年
達-賴十四世丹-增嘉-措坐床典禮。
陳垣著《明季滇黔佛教考》。
周叔迦在北平創立中國佛教學院。
巨讚等在桂林創辦《獅子吼》月刊。
印光卒。生前與上海鍬楚卿居士共創《佛學叢報》，著有《淨土決疑論》。
1941年
陳垣著《清初僧諍記》。
日本組成「大日本佛教會」。
朝鮮「韓國佛教法華宗」創立。
1942年
弘一法師李叔同卒。生前創建「南山律學院」，著有《在家律要》、《弘一法師語錄》等。
蘇聯學者謝爾巴茨柯伊卒。曾赴印度研究佛教，著有《佛教因明》等。
日本神佛基三教召開「奉戴大詔宗教報國大會」。神、佛、基、回等宗教團體組成興亞宗教同盟。朝鮮「大韓佛教彌勒宗」創立。
1943年
中華民國政府內政部頒布《寺廟興辦公益慈善事業實施辦法》。
太虛創辦巴利文三藏學院。
日本創價教育學會遭到鎮壓。
日本佛教青年會主辦大東亞佛教青年大會，成立大東亞佛教青年會。
1944年
在莫高窟建立國立敦煌藝術研究所。
歐陽竟無居士卒。一生刻佛經兩千餘卷，著有《竟無內外學》等。
日本神佛基各教組成「大日本戰時宗教報國會」。
1945年
圓瑛創立上海圓明楞嚴專宗學院。
英國學者柏爾卒。生前曾四度入藏，著有《西藏的宗教》、《達-賴-喇嘛的畫像》等。
日本宗教團體法廢除，取消對信仰自由的限制。
朝鮮「大韓佛教華嚴宗」、「大韓佛教一乘宗」、天華佛教創立。
1946年
日本重建創價學會。
南朝鮮佛教法華宗、天台宗創立。佛教青年黨組建。
1947年
太虛卒。生前曾任中華佛教總會會長，一度赴歐美弘佛，著有《人生佛教》、《新的唯識論》等。
韓樂然卒。生前曾赴新疆考察克孜爾千佛洞壁畫，繪有《千佛洞飛天圖》等。
日本佛教聯合會開設「佛教講座」，第一次講座設在鎌倉圓覺寺，講師為鈴木大拙。
1948年
美國詹寧士女士在華拜虛雲為師，正式出家，是美國第一位女尼。
日本學者望月信亨卒。曾著《望月佛教大辭典》、《中國淨土教理史》等。
1949年
十世班禪額爾德尼·卻吉堅讚在青海塔爾寺坐床。
美國學者何樂益卒。曾入華研究佛教，著有《中國的佛教和佛教徒》。
《趙城藏》被運送至北京。
日本「全國佛教同盟」組成。
日本奈良法隆寺失火，金堂燒燬。
1950年
世界佛教徒聯誼會在錫蘭（今斯里蘭卡）首都科倫坡召開第一次會議。會議由馬拉拉色克拉主持，共有29個國家和地區的代表參加。
巨讚法師發起《現代佛學》社，自任主編，九月開始刊行。
甘孜縣白利喇嘛寺活佛格達被英國人殺害。
全日本佛教社會事業聯盟組成。
1951年
敦煌藝術研究所更名為敦煌文物研究所。
日本「宗教法人法」頒布。
日本「佛教徒和平懇談會」成立。
日本創價學會發起「傳教大進軍」。
日本印度學佛教學創立。
1952年
「亞洲及太平洋區域和平會議」在北京召開，與會佛教代表簽署了《參加嚴洲及太平洋區域和平會議的佛教的聯合聲明》。
第二屆世界佛教徒會議在日本東京召開。
夏門市佛教界舉辦祈禱和平法會。
1953年
中國佛教協會在北京成立，圓瑛任會長。
中國佛協會長圓瑛逝於浙江寧波天童寺。
持松在靜安寺內設立真言宗壇場，恢復中國失傳已久的唐代密教。
第一次全日本佛教徒會議在高野山召開。
1954-1956年
佛教第六次結集，即仰光結集。緬甸政府為紀念釋迦牟尼涅槃 2500週年而發起，共2500多位各國的比丘參加。
1954年
日本日蓮宗發起「世界立正和平運動」。
日本「全日本佛教會」成立。
1955年
日中佛教交流懇談會舉行成立大會。
日本創價學會在地方議會選舉中有51人當選。
1956年
聯合國教科文組織等在印度加德滿都舉辦「佛教對藝術、文學和哲學的貢獻」討論會。各國佛教徒在印度舉行紀念釋迦牟尼涅槃2500週年系列活動。
中國佛學院在北京創建，喜饒嘉措任院長。
中國佛教協會西藏分會成立。
日本創價學會在參議院大選中有3人當選。
1957年
中國佛教協會第二屆會議召開。
四大活佛之一的十九世章嘉呼圖克圖逝世。
查幹葛根活佛逝世於查幹敖包廟。
1958年
慈舟卒。
1959年
虛雲卒於江西雲居山真如寺。生前為中國佛教協會的發起人之一。
1960年
靜權卒。生前著有《地藏經略講》。
日本池田大作出任創價學會第三任會長。
日本「佛教和平協議會」舉行反對修改安全條約的遊行。
日本立正交成會為紀念長沼妙佼而改名「立正佼成會」。
1961年
緬甸佛教國教化法案（憲法第三次改正案）通過，各地少數民族反對之。
中國佛牙護侍團赴斯里蘭卡訪問。
1962年
日本宗教徒和平協議會成立。
日本真宗大谷派發起「同朋會運動」。
朝鮮設立佛教再建委員會。
1963年
中國佛教協會、日中佛教交流懇談會分別舉行鑒真大師逝世1200週年紀念活動。
1964年
中國宗教代表團參加在日本東京召開的第二屆世界宗教徒和平會議。
黃元秀卒。曾致力於武術與佛教研究，著有《武當劍法大量》等。
湯用彤卒。長於佛教史研究，著有中國佛教史多種。
1965年
中國佛教代表團訪問印度尼西亞。
應慈卒。生前任中國佛教協會副會長，著有《心經淺說》、《正法眼藏》等。
1966年
「文-革」開始，中國佛學院被迫解散。
能海卒。生前譯有《現證莊嚴論》。
中國學者鈴木大拙卒。曾著有《禪與念佛心理學的基礎》、《入楞伽經研究》等。
日本前田惠學《原始佛教聖典成立史研究》獲日本學士院獎。
1967年
日本佛教振興財團成立。
1968年
喜饒嘉措卒。生前曾校編藏文《大藏經》。
全日本佛教會以「現代人道主義和佛教」為題，在東京舉行「日本佛教文化會議」。
1969年
陳寅恪卒。首提「敦煌學」以敦煌經卷證史，並開拓藏學研究，多有創獲。
朝鮮「大韓佛教總和會」創立。
1970年
世界宗教徒和平會議（總部在美國）在日本京都召開第一次大會，討論主題是「非武裝」、「開發」、「人權」等。
1971年
日本靈友會小谷喜美卒。久保繼成任第二代會長。
1972年
持松卒。生前曾赴日學密法，後主持靜安佛教學院，創辦《學僧天地》雜誌，著有《密教通關》等。
朝鮮「大韓佛教普門宗」創立。
1973年
斯里蘭卡學者馬拉拉色克拉卒。生前曾任錫蘭（今斯里蘭卡）佛教大會主席、世界佛教徒聯誼會主席，主編有《佛教百科全書》。
中國佛教協會開始恢復工作。
日本國際佛教興隆協會在印度菩提伽耶建成日本寺。
1974年
迦葉波於印度佛教聖地鹿野苑創建國際佛教研究大學。
日中友好佛教協會成立。
日本創價學與日本共產黨達成為期10年的「協議」，提出共同的目標是反對法西斯主義等。
1975年
日本國際佛教興隆協會在印度菩提伽耶主持「第一次國際佛教徒集結」。
日本創價學會在關島成立國際組織「世界佛教徒聯盟」。
1976年
印度學者迦葉波卒。著有《巴利語大辭典》、《佛教概論》等。
亞洲佛教徒和平會議（總部在蒙古烏蘭巴托）第四次大會在東京舉行。
1978年
以趙朴初為團長的中國佛教協會代表團到日本進行友好訪問。
1979年
法國學者戴密微卒。對西藏學、佛學、敦煌學有較深的研究，著有《拉薩法諍》、《佛教學研究現狀》等。
1980年
世界佛教徒聯誼會第十三次大會在曼谷和清邁召開。中心議題為「現代生活中的佛教信仰」。
中國第一次佛教學術討論會在西安召開。
中國佛學院於秋季復課，法尊出任院長。
弘一法師誕生100週年，北京舉辦「弘一大師書畫金石音樂展」。
法尊卒。著有《菩薩戒品釋》等。
鑒真和尚像在日本唐招提寺森本孝順長老的護送下回中國巡展。
日本學者塚本善隆卒。生前曾任中日友好佛教協會會長，著有《中國佛教史》、《中國淨土教史研究》等。
1981年
《法音》雜誌創刊。
畫家張大千卒。自號大千居士，生前繪有《飛天圖》、《佛本生故事圖》等。
1982年
海燈法師赴河南嵩山少林寺，弘揚佛教文化，傳授武術。
正果法師率中國佛教協會迎奉佛像代表團訪問泰國。
日本佛教大學授予中國佛教協會會長趙朴初居士名譽博士學位。
1983年
中國佛教協會建議漢族僧尼受戒時廢除在頭頂燙香疤的儀式。
1984年
趙朴初率中國佛教代表團應斯里蘭卡總統和「世佛聯」斯里蘭卡地區中心邀請，出席世界佛教徒聯誼會第十四次會議。中心議題是「佛教對世界文化與和平的貢獻問題」。
活佛堅白赤列卒。生前曾任西藏佛學院院長，著有《因明精要》等。
巨讚法師卒。生前曾創辦《現代佛學》雜誌，著有《新佛學概論》等。
1985年
第一屆日中佛教學術會議在日本京都召開。
1986年
世界佛教徒聯誼會第十五次大會在尼泊爾加德滿都召開。中心議題是「世界和平與尼泊爾和平區」以及「開發藍毗尼」等議題。
世界宗教者和平會議國際理事會議在北京召開，議題是「通過活動和祈禱來爭取世界和平」。
藏曆新年在拉薩大昭寺舉行西藏佛教祈禱大會，此為中斷20年後的第一次。
1987年
正果卒於北京廣濟寺。生前著有《禪宗大意》、《辯了不少義論講義》等。
第二屆日中佛教學術會議在北京召開。
1989年
海燈法師卒。著有《氣功精要》等。
班禪額爾德尼·卻吉堅讚卒。著有《菩提道次第廣論簡釋》等。
浙江普陀山觀音菩薩道場，經過10年整修，於10月16—18日舉行全山佛像開光、妙善法師陞座法會。
江西廬山東林寺新建大雄寶殿竣工。
香港舉行天壇大佛圓頂灑淨儀式，趙朴初出席。
紐約東海禪林舉行開光法會。淨慧法師主持了為期七天的觀音法會。
紐約佛教四眾弟子數十人雲集華埠正覺寺大雄寶殿，舉行傳供法會，紀念虛雲和尚圓寂30週年。
12月，香港舉行「太虛誕生一百週年國際會議」。會議由香港佛教法德學會主辦，中國佛教協會、北京大學、台灣中華佛教百科文獻基金會等單位協助。中心議題是「太虛大師的行誼、思想及其所推動的佛教改革運動」。
1990年
新加坡佛教總會主席常凱法師等訪問泉州，受到佛教界的熱烈歡迎。
河北臨濟寺舉行盂蘭盆節報恩法會。
全國宗教工作會議在北京召開，全國五大宗教領袖會席。
通願卒。
1991年
上海佛教協會會長、玉佛禪寺方丈真禪法師赴澳大利亞弘法。
為建造台灣法鼓山佛教研究院，聖嚴法師率團到大陸考察佛教建築，兩岸佛教界進行了密切的交流。
