662年（唐高宗龍朔二年）
　　唐高宗詔慈恩寺沙門靈辨入宮講《淨名經》。

　　唐高宗令中使送并州二寺大象袈裟，將五台縣畫師等十餘人同往，並繪山寺諸圖。

　　僧人道因撰《大道內典錄》。

　　淨土宗善導和尚入京化人，說法光明寺，是年卒。曾著《念佛鏡》、《往生禮讚偈》、《觀經疏》等，另寫《彌陀經》數萬卷。

663年（唐高宗龍朔三年）

　　中天竺沙門那提（福生）自崑崙返長安，譯有《八曼荼羅經》，密教理論較系統地得以介紹。

　　歐陽通書《道因法師碑》，字體剛勁，為法書名品。

664年（唐高宗麟德元年）

　　唐高宗命沙門惠概等參覆量校所寫一切經，3年內，共合新舊816部，4066卷入藏。

　　玄奘法師卒。生前弘法《成唯識論》之說，論證破除「我執」、「法執」以「成佛」，被尊為「唯識宗」初祖。

665年（唐高宗麟德二年）

　　唐高宗命僧人玄照奉敕去古印度求法，新羅僧慧輪同往。

　　日本遣唐學問僧定慧返國。

　　新羅的惠通從唐歸國。

666年（唐高宗乾封元年）

　　唐高宗受道士煸動，傾向道教，封泰山，尊老子為「太上玄元皇帝」，並限制佛徒剃度。

　　唐朝僧智由攜指南車到日本。

　　新羅僧順憬隨使臣來長安，窺基頗讚其學識。

667年（唐高宗乾封二年）

　　南山律宗初祖道宣卒。曾著有《廣弘明集》、《續高僧傳》等，於佛教發展史多所貢獻。

　　日本沙門定慧來長安，入慧日道場從神泰學。

　　新羅僧人順璟入華，學唯識之義。

668年（唐高宗總章元年）

　　沙門道世撰成《法苑珠林》100篇，蘭台郎李儼為之序，又著《善惡業報信福論》及《諸經要集》等10部。

　　華嚴宗智儼卒。生前著有《華嚴經搜玄記》及《華嚴一乘十玄門》等，蓋闡「六相」「十玄」之旨，並明立五教之義。

669年（唐高宗總章二年）

　　建長安興都寺玄奘塔，以祀玄奘法師。828年重修之。

670年（唐高宗咸亨元年）

　　日本奈良法隆寺主要建築被焚，重建工作到711年竣工，是日本現存最早的木結構佛寺。寺內金堂繪有佛教壁畫。

671年（唐高宗咸亨二年）

　　唐朝僧義淨取道南海附波斯舶由海路赴天竺求經。在印度停留10年，帶回佛經400多部，著有《大唐西域求法高僧傳》、《南海寄歸內法傳》。

　　日本天武天皇為祈願皇后病癒，在藤原宮創建藥師寺。是為日本皇族出家的開始。

　　日本沙門道久等返國弘佛。

　　新羅學僧義湘返國弘法。

672年（唐高宗咸亨三年）

　　開鑿河南洛陽龍門奉先寺石窟。

　　懷仁集王羲之書跡而成《聖教序》，刻於長安宏福寺。

673年（唐高宗咸亨四年）

　　閻立本卒。曾為佛寺繪《孔雀明王像》、《維摩像》、《觀音感應像》、《延壽天尊像》等。

675年（唐高宗上元二年）

　　禪宗五祖弘忍卒。敕謚號大滿禪師。弟子慧能繼承衣缽在南方傳頓悟之義，後被稱為「南宗」，弟子神秀則赴北方倡漸悟之義，世稱「北宗」。

　　龍門奉先寺石窟鑿成，大盧舍那佛像宏偉壯觀。

　　日本天武天皇下詔禁止僧人殺生、食肉。

676年（唐高宗儀鳳元年）

　　中天竺沙門地婆訶羅（日照）來長安。後請譯經，共譯《大乘顯識經》18部。

　　罽賓沙門佛陀波利禮拜五台後，與地婆訶羅同譯經論，請將《佛頂尊勝陀羅尼經》刊布中外。

　　日本僧人來求《大藏經》。

　　日本天武天皇遣使日本島諸國說《金光明經》、《仁王經》等。

　　新羅僧義湘創建浮石寺。

677年（唐高宗儀鳳二年）

　　慧能禪師自南海歸廣東韶關曹溪寶林寺，弘傳禪宗南宗，倡「眾生即佛」、「毋外求佛」之旨。

　　建長安光宅寺，尉遲乙僧畫其壁，所繪壁畫有立體感，世稱「凹凸畫法」。

678年

　　日本遣唐僧道光返國，傳律宗（第一祖）。

679年

　　朝鮮四天王寺建立。

680年（唐高宗永隆元年）

　　沙門智運禪師於洛陽龍門山刻石為15000佛，因名智運洞，又名萬佛洞。

　　河南浚縣千佛洞石窟開鑿。

　　吐蕃文成公主卒。唐遣使往吊。

　　日本開始在宮中和諸寺講《金光明經》。

681年（唐高宗開耀元年）

　　淨土三祖善導卒。生前著有《觀經疏》、《往生禮讚》等。弟子、信徒在陝西長安建塔以祀。

682年（唐高宗永淳元年）

　　法相宗「百疏論主」窺基卒。他曾在慈恩寺從玄奘學法，弘傳法相宗義，著有《成唯識論述記》、《樞要》、《大乘法苑義林章》、《因明入正理論疏》等。

683年（唐高宗弘道元年）

　　南天竺沙門菩提流支來長安，後譯有《大寶積經》等。

　　日本天武天皇任命僧正、僧都、律師、使總領僧尼。日本僧綱制確立。

684年（唐中宗嗣聖元年）

　　高宗卒後百日，為立大獻佛寺，後改為薦福寺。

　　東塔宗始祖懷素律師卒。生前著有《四分開宗記》10卷。

685年（唐武則天垂拱元年）

　　修東都洛陽白馬寺，以僧懷義為寺主。

　　日本天武天皇命各地每家設佛龕，置佛像、佛經，禮拜供養。

686年（唐武則天垂拱二年）

　　福建福州開元寺創建。

　　新羅僧元曉卒。

687年（唐武則天垂拱三年）

　　南天竺僧菩提流支到洛陽，居福先寺譯經。

　　中天竺僧日照卒於洛陽，葬於龍門。武則天施絹千匹以充殯禮，梁王請置伽藍，賜名香山寺，造石像7龕。

　　山西永濟普救寺創立。

　　日本持統天皇繼位，為天武天皇設國忌日齋會。

689年（唐武則天永昌元年）

　　武則天弘佛，於都城玄武門外建道場，聚數千僧尼做法事，並做《聽華嚴詩》等，高宗李治限佛之風漸為扭轉。

　　于闐國沙門提門般若（天智）來長安，武則天令其在魏國東寺翻譯。

　　沙門義淨將梵本經寄藏室利佛逝國，冬復往取之。

690年（唐武則天天授元年）

　　沙門懷義、法明進《大雲經》言武則天為彌勒下生，當作閻浮提主。武則天借《大雲經》符命之說，正式稱帝，改國號周，並頒《大雲經》於天下，詔東西兩都及各州建大雲寺，以貯《大雲經》；度僧尼千人。

　　武則天封僧人懷義、法明等為縣公，賜紫袈裟銀龜袋。

　　日本沙門智宗、義德歸國。

691年（唐武則天天授二年）

　　武則天以佛教助其登基，乃令佛教居於道教之先。

　　召神秀入京講佛法，武則天加跪禮迎之。

　　武則天詔洛陽明堂後建天堂，以安置佛像。

　　吐火羅國沙門彌陀山（寂友）譯出《無垢淨光陀羅尼經》、于闐國沙門天智譯《造像功德經》等。

　　洛陽淨土寺、大雲寺修繕，尉遲乙僧繪壁畫。

692年（唐武則天長壽元年）

　　宮中出盂蘭盆分送佛寺，則天御洛南門與百官觀之，楊炯獻《盂蘭盆賦》。

　　唐朝僧義淨自室利佛逝國遣大律返長安，攜歸新譯經論10卷、《南海寄歸內法傳》及《西域求法高僧傳》等。

　　甘肅敦煌西千佛堂第六窟開鑿。

693年（唐武則天長壽二年）

　　菩提流支等在長安上所譯《寶雨經》，內有「菩薩殺害父母」之語，武則天乃藉以喻已殺唐宗室為天經地義之舉。武周政權佞佛之風愈盛。

　　武則天始令佛經制「卍」字為如來吉祥萬德之所集，音「萬」。

　　日本持統天皇遣使各地講《仁王經》。

　　新羅僧道照從唐返國。

694年

　　日本各地置《金光明經》。

　　郭務悰在日本為造彌勒佛像。

695年（唐武則王證聖元年）

　　僧人義淨由天竺取經300餘部歸國，武則天趨京師上東門迎接。

　　武則天遣使往于闐國迎沙門實叉難陀（學喜）在京都大內大遍空寺，與菩薩流支、義淨等重譯《華嚴經》。並親臨譯場，為制序文，至聖歷二年譯成。

　　甘肅敦煌莫高窟第96窟（南大像）開鑿。

696年（唐武則天萬歲通天元年）

　　洛陽弘道觀道士杜ㄨ棄道為僧，武則天賜號玄嶷，賜其夏臘三十，開賜僧人僧齡之風。

　　北京法源寺正式竣工。

　　朝鮮僧圓測於唐朝的授記寺卒。

699年（唐武則天聖歷二年）

　　法藏在長生殿弘講《華嚴經》，成《金師子章》，受武則天寵遇，「華嚴宗」因而創立。

　　重修敦煌莫高窟，李懷讓撰碑記事，即《敦煌莫高窟碑記》。

　　日本役小角被流放至伊豆島。

　　北天竺僧李元諂為新羅僧明曉譯《不空羂索陀羅尼經》。

7世紀初葉

　　印度那爛陀創立佛教大學與僧院，成為佛教思想文化活動的中心，印度思想、文學發達。

7世紀中葉

　　初期印度寺院建築，取代石窟，各地紛紛興建寺院。印度教「密教經義」日漸盛行。

　　東南亞各國深受那爛陀佛教的影響，佛像確立了獨特的美術式樣。

　　中國西藏拉薩布達拉宮開始創建。又建西藏乃東縣昌珠寺。

　　西藏壁畫和布畫（唐卡）開始興起。

700年（唐武則天久視元年）

　　唐朝僧一行在河南登封建戒壇弘法。

　　義淨譯出《金光明最勝王經》，武則天為制《聖教序》。

　　日本僧法相宗第一傳人道昭卒，遺言要求用火葬，此為日本首次舉行火葬。

701年

　　日本大寶天皇公布僧尼令。

702年

　　日本文武天皇令日本諸國設國師。

　　新羅僧義湘卒。

703年

　　日本遣沙門智鳳、智鸞等入唐，智鳳從法相宗智周學《唯識》。

704年（唐武則天長安四年）

　　武則天詔工匠於洛陽北郊邙山制大佛像，像成後又率百官禮祀。

　　實叉難陀譯出《大乘入楞伽經》，武則天為制經序。

　　重建慈恩寺塔，為磚結構樓閣式。

　　雲南大理崇聖寺千尋塔約建於該年。

705年（唐中宗神龍元年）

　　中宗詔諸州興建中興寺。各地紛紛興建。

　　義淨於東都洛陽內道場譯出《孔雀咒王經》，中宗李顯為制《大唐龍興三藏聖教序》以冠於經首。

　　武則天卒，中宗為其追福，造聖善寺，立報慈閣，修大像。

706年（唐中宗神龍二年）。

　　尉遲乙僧出家為僧。

　　陝西長安建香積寺以紀念善導。是為佛教淨土宗名剎。

　　禪宗北宗始祖神秀卒。

707年（唐中宗景龍元年）

　　唐中宗詔改各州中興寺為龍興寺。

　　陝西西安小雁塔開建，呈密簷式。

　　陝西麟縣石泓寺、閣子頭寺石窟開鑿。

708年（唐中宗景龍二年）

　　唐中宗李顯廣營佛寺，勞民傷財，時人有佛教「寺人之家」，及「天下十分之財，而佛有七八」之語。

　　鑒真律師神龍初年從道岸受菩薩戒，是年再從恆景律師處得戒。

　　唐中宗遣使迎僧伽大師至京師，尊為國師，出居薦福寺。

709年（唐中宗景龍三年）

　　天竺僧菩提流支在洛陽又譯出《不空羂索神變真言經》。

710年（唐中宗景龍四年）

　　唐中宗李顯與韋後於化度寺設無遮大會，帝后微服觀燈，並放宮女數千人觀燈。

　　唐中宗以養女金城公主入藏，與讚普墀德祖讚聯姻。恢復在大昭寺供奉佛像，並容納于闐僧人在藏弘法。

　　日本奈良建興福寺（即山階寺）。

712年（唐睿宗太極元年）

　　華嚴宗三祖法藏卒。曾提出「四法界」、「十玄門」等說，視「一真法界」為世界本源，著有《華嚴探玄記》、《大乘起信論疏》、《五教章》等，弘傳華嚴宗之說。

713年（唐玄宗開元元年）

　　唐玄宗敕以寢殿材建安國寺彌勒佛像殿。

　　義淨卒。生前譯經56部，共230卷，介紹古印度密法入華，又著《大唐西域求法高僧傳》及律部諸書等約78卷。

　　禪宗六祖慧能卒。生前以「菩提本無樹」之偈，開頓悟法門，宣傳直指人心、見性成佛之說，著有《壇經》等。弟子尊之為禪宗開山大師，並於廣東曲江南華寺造慧能夾紵漆像。

　　山西大同普化寺約建於此年。

　　四川樂山大佛開鑿。

　　福建漳州建南山寺。

　　吳道子畫洛陽天宮寺壁畫約於該年。

715年（唐玄宗開元三年）

　　四川廣元千佛崖摩崖開鑿。

716年（唐玄宗開元四年）

　　中天竺僧人善無畏入華，居長安西明寺譯經。後譯有《大日經》。

　　日本元正天皇頒布合寺令，以振興敗落的佛法。

　　日本僧人玄昉入華求法。

717年

　　日本元正天皇下令禁止百姓濫為僧尼，禁止行基的布教活動。

718年（唐玄宗開元六年）

　　日本僧人道慈從唐返國，弘「三論宗」之說。帶回《金光明最勝王經》。

　　日本奈良建藥師寺。

719年（唐玄宗開元七年）

　　唐朝僧人慧日曾赴南亞求法，歷18年，訪70餘國，此時返歸，玄宗賜其號慈愍三藏。慧日著有《念佛往生淨土集》力斥禪宗。

　　南天竺沙門金剛智聞中土佛法崇盛，泛舟啟程入華。

720年（唐玄宗開元八年）

　　南天竺僧金剛智到長安，於慈恩寺譯經並弘傳密法。

　　慧能弟子神會奉敕在洛陽等地弘講禪宗南宗之義，禪宗南北分宗始顯。

　　李思訓卒。生前曾繪有大量金碧山水，如《蕭寺圖》等即是描繪寺宇山林景色。

　　日本元正天皇首次授僧尼公驗。

721年（唐玄宗開元九年）

　　僧一行開始撰述52卷的《大衍歷》。

　　北天竺沙門寶思惟卒於洛陽龍門山天竺寺，葬儀全依西域制度。

722年（唐玄宗開元十年）

　　吳道子在洛陽敬愛寺西禪院繪日月藏經變及業報差別變圖壁畫。

723年（唐玄宗開元十一年）

　　一行禪師與梁令瓚等製成渾天儀，玄宗親為制銘。

　　唐玄宗敕金剛智於資聖寺譯密教經。

　　日本在奈良興福寺建施藥院和悲田院。

724年（唐玄宗開元十二年）

　　善無畏在洛陽譯經，與僧一行譯出《大毗盧遮那成佛神變加持經》。此外又譯有《蘇婆呼童子經》3卷及《蘇悉地揭羅經》3卷。

725年

　　日本元正天皇詔日本諸國寺院誦讀《金光明經》、《最勝王經》，以求國家平安。

　　日本建立神宮寺。

726年（唐玄宗開元十四年）

　　唐玄宗敕車政道往于闐國摹寫天王像，為繪相國寺壁畫。

727年（唐玄宗開元十五年）

　　僧一行卒。唐玄宗李隆基悼一行圓寂，為制碑文，親書於石，並謚號為大慧禪師。

s　　南天竺沙門菩提流支卒。唐玄宗贈鴻臚卿，謚「一切遍知」三藏，遣內侍杜懷信監護喪事，於河南洛陽龍門起塔。

　　新羅入華僧人慧超自天竺返唐至長安。著有《往五天竺國傳》，慧琳《一切經音義》曾著錄。現僅在敦煌石窟發現其殘本。

　　宋儋撰並書《道安法師碑》，立於嵩山會善寺。為書法藝術名作。

728年（唐玄宗開元十六年）

　　吏部尚書裴凗為少林寺撰碑文。

　　日本元正天皇向日本諸國頒發《金光明經》。

　　新羅僧無相至唐朝京師，唐玄宗召見，隸於禪定寺，後入蜀，學於智詵禪師。

729年（唐玄宗開元十七年）

　　李通玄撰《新華嚴經論》。

　　日本佛教仁王會始創。

730年（唐玄宗開元十八年）

　　唐玄宗詔全國寺觀建天長節（玄宗誕日）祝壽道場。

　　玄宗在花萼樓召釋道二教論議，沙門道氤與道士尹崇對辯論議，《開元佛道論衡》記載論辯的情況。

　　崇福寺僧智升撰《開元釋教錄》20卷，記載佛教的盛況，並言佛藏以5048卷為定數。

　　李邕撰並書《麓山寺碑》，立於湖南長沙岳麓寺。

732年（唐玄宗開元二十年）

　　法璿於浙江鄞縣太白山麓創禪宗名剎天童寺。

　　禪宗北宗義福禪師卒，唐玄宗謚號大智禪師，葬於伊闕之北。

　　金剛智卒。謚灌頂國師，葬於龍門南，建塔旌表，述碑記德。

733年（唐玄宗開元二十一年）

　　日本僧人榮叡、普照、玄朗、玄法等隨遣唐使入華，在揚州向鑒真大師求法。

734年（唐玄宗開元二十二年）

　　慧能弟子神會禪師在滑台（今河南滑縣）大雲寺設無遮大會，立南宗宗旨，攻擊北宗。禪宗宗派之爭漸起。

　　日本在唐學問僧玄昉、學生吉備真備隨遣唐使返回，帶去佛經5000餘卷及《大衍歷》、《樂書真錄》，並弓箭佛像等。

　　日本嚴格得度制度，要求得度者必須背誦《法華經》或《最勝王經》，且淨行三年以上。

735年（唐玄宗開元二十三年）

　　善無畏卒。唐玄宗贈鴻臚卿，葬於龍門西山。生前曾譯《大日經》、《蘇番地羯羅經》等，傳密教胎藏界曼荼羅。

　　四川化城山石窟開鑿。

　　《法華寺碑》刻立於該年。

　　清涼寺普觀法師與沙門法會等於五台山造玉石釋迦、文殊、普賢等一鋪。

736年（唐玄宗開元二十四年）

　　唐玄宗親註《金剛般若經》詔頒天下，普會宣講。

　　玄宗召吳道玄入內供奉。吳道玄於景公寺畫「地獄變」。

　　唐玄宗敕各州建龍興寺。

　　洛陽大佛先寺沙門道璿隨日本副使中臣名代到日本，在大安寺西唐院，講所齎之《律藏行事抄》，為日本弘通律宗之先驅。

737年（唐玄宗開元二十五年）

　　老撾萬象建塔鑾，以貯佛祖舍利。

　　晉昌（今山西太原）太守樂庭環約於此時興造敦煌莫高窟第130窟，繪說法圖壁畫。

　　唐玄宗令僧尼歸祠部管轄。

　　日本始建東大寺（又稱「大華嚴寺」或「大城寺」、「金光明四天王護國寺」）。

738年（唐玄宗開元二十六年）

　　唐玄宗敕諸州郡各建一大寺，名開元寺。

　　山西交城玄中寺鑄鐵佛像。

739年（唐玄宗開元二十七年）

　　唐玄宗命僧道遇國忌在龍興寺行道散齋，千秋節在開元寺祝壽。

　　北宗普寂禪師卒，贈謚大慧禪師（一說謚大照禪師）。

　　大薦福寺道光禪師卒。

　　四川夾江千佛崖開鑿。

　　西藏金城公主卒。她在弘揚佛教方面貢獻頗大。

　　日本法隆寺興建夢殿。

　　日本諸寺轉育《五穀成熟經》。

740年（唐玄宗開元二十八年）

　　玄宗女永穆公主於五台清涼寺為玄宗造淨土諸像，並鑄銅鐘。

　　南宗江西吉安青原山僧人行思卒。其為禪宗六祖慧能弟子，僖宗朝時追諡弘濟禪師，塔曰歸真。以後信徒又衍為曹洞、雲門、法眼三宗。

　　沙門道氤卒。生前作《金剛經》注，撰《法華》、《唯識》諸疏。

　　朝鮮的審祥到日本講《華嚴經》。

741年（唐玄宗開元二十九年）

　　唐玄宗詔各州建開元寺、開元觀。

　　天竺僧人寂護首次到吐蕃（西藏）弘法。

　　不空和尚自南海乘崑崙船到師子國，其王遣使相迎。

　　金剛智卒。生前譯有《金剛頂經》等密宗經籍5部，傳密教金剛界曼荼羅，敕賜灌頂國師。

　　日本聖武天皇發布建立國分寺、國分尼寺的敕命，重申建造丈六佛像和七層塔的旨意，讓抄寫《最勝王經》、《法華經》各10部。天皇親寫金字《最勝王經》，各塔送存一部。規定僧寺名為「金光明四天王護國寺」，尼寺為「法華滅罪寺」。

742年（唐玄宗天寶元年）

　　西藏出現佛苯之爭。

　　西藏墀松德讚生。

　　敦煌莫高窟第45、103、217等窟壁畫約作於此時。

　　新羅開鑿佛國寺石窟，歷20餘年。

743年（唐玄宗天寶二年）

　　唐玄宗李隆基以廣東羅浮山為佛經所指華首菩薩居處，詔建延祥寺、華首台、明月戒壇。

　　石頭希遷赴湖南衡山南台寺弘法，創禪宗南嶽一脈。

　　鑒真和尚擬東渡日本，遇風浪返回。

　　唐玄宗為多寶塔親書塔額，該塔銘為書法名品。

　　日本聖武天皇發願造東大寺金銅盧舍那佛大像（即所謂奈良大銅佛）。

745年（唐玄宗天寶四年）

　　日本行基任大僧正。

746年（唐玄宗天寶五年）

　　不空遵金剛智遺命赴古印度取得密藏文獻500餘部返國，居長安淨影寺譯經。

　　河南登封建淨藏禪師塔。

　　師子國（今斯里蘭卡）遣使來，贈貝葉抄寫的《大般若經》一部。

747年（唐玄宗天寶六年）

　　書法家、文學家李邕卒。曾書有《東林寺碑》、《麓山寺碑》等。

748年（唐玄宗天寶七年）

　　雲南劍川石鐘山石窟約開鑿於該年。

　　日本遣唐學問僧榮叡卒於中國。

　　日本法華經千部會開始。

749年（唐玄宗天寶八年）

　　神會禪師在洛陽荷澤寺為慧能立影堂，太尉房琯為作《六葉圖經》。

　　日本僧人行基卒。生前倡修東大寺、國分寺等，被聖武天皇尊為大僧正。

　　日本奈良大佛正式完成。

750年（唐玄宗天寶九年）

　　鑒真和尚復渡日未果，暫居廣州。

　　日本京都清水寺、石川總持寺約建於此時。

　　新羅景德王命工匠制沉檀木萬佛山以送唐朝。

　　新羅慶州南山石窟大建佛像，有唐代藝術風格。

751年（唐玄宗天玉十年）

　　新羅金大城重建佛國寺。多寶塔、釋迦塔建成，將《無垢淨光大陀羅尼經》納入。

752年（唐玄宗天寶十一年）

　　唐玄宗以睿宗忌日命女工繡釋迦牟尼佛像，親題繡額，稽首祈福。

　　顏真卿書《多寶塔感應碑》。

　　日本東大寺舉行大佛開光供養會。

753年（唐玄宗天寶十二年）

　　不空譯出《金剛頂經》。

754年（唐玄宗天寶十三年）

　　鑒真東渡日本成功，天皇迎至京都東大寺，鑒真在日本創律宗，設戒台。

　　天台宗左溪玄朗卒，李華為撰碑銘。

　　墀松德讚繼位讚普，繼續弘揚佛教。

　　新羅僧法海在皇龍寺講《華嚴經》。皇龍寺的大鐘開始鑄造。

755年（唐玄宗天寶十四年）

　　印度僧蓮花戒與大乘和尚在西藏辯論佛教教義。

　　日本京都東大寺戒壇院建立。

756年（唐肅宗至德元年）

　　肅宗在靈武，以軍需不足，裴冕請鬻佛教、道教度牒，謂之香水錢（一說為757年）。

　　日本聖武天皇卒。光明皇后將天皇生前喜愛的宮廷內珍藏600多件，獻給東大寺中心倉庫保存，日本正倉院的御物珍藏由此開始。

　　日本諸國的國分尼寺講《金剛般若經》、《最勝王經》，祈念天下太平。

757年（唐肅宗至德二年）

　　泰國洛坤瑪哈達寺約建於此時，以供奉佛祖遺跡。

　　唐肅宗詔迎陝西鳳翔法門寺佛骨入宮中，立內道場供奉。

　　唐肅宗詔沙門元皎於鳳翔開元寺立藥師道場。

　　肅宗敕五嶽各建寺，選高行沙門主之。

　　版畫《陀羅尼輪經咒》的唐都府卡家刻本問世。

　　日本的興福寺設置施藥院，為貧民治病。

758（唐肅宗乾元元年）

　　不空奉肅宗李亨之命，入宮內為肅宗灌頂受戒。

　　郭子儀上表肅宗為禪宗初祖達摩請謚。

　　畫家吳道子卒。生前為兩京佛寺繪有《西方淨土變》、《送子天王圖》、《地獲變相圖》等壁畫，有「畫聖」之譽。

　　楊惠之卒。生前曾為江蘇吳縣保聖寺塑羅漢像，以形神兼備而名著四方。

　　盧楞伽繪成都大聖慈寺壁畫。

759年（唐肅宗乾元二年）

　　居士王維卒。生前以禪詠為樂，有「詩佛」之稱；又繪有《渡水僧圖》、《維摩詰圖》等。

　　鑒真在日本奈良主持建立唐招提寺（即法隆寺金堂）。

760年（唐肅宗上元元年）

　　神會禪師卒，建塔於洛陽寶應寺，謚真宗太師。塔號般若，有《語錄》傳世。

　　沙門道濬卒於日本。

　　日本光明皇后、女書法家安宿媛卒。

761年（唐肅宗上元二年）

　　唐肅宗於三殿置道場，以宮人為佛菩薩，武士為金剛神王，召大臣膜拜。

　　肅宗迎請慧能弟子南陽慧忠禪師，待以師禮，敕居千福寺，號曰國師。

　　司空山本淨禪師卒，敕謚大曉禪師。

　　肅宗有疾，皇后刺血寫佛經，百僚於佛寺齋僧。

　　日本在下野藥師寺、築紫觀世音寺，創建戒壇，至此日本的三戒壇完成。

762年（唐代宗寶應元年）

　　唐代宗賜龍興寺尼真如寶和大師，敕長安立寶應金寺。

763年（唐代宗廣德元年）

　　古印度僧人寂護入藏弘法，剃度巴·賽囊等7人為僧。此為西藏第一批如法剃度的僧人。

　　鑒真律師圓寂於日本，弟子為造夾紵漆像。鑒真生前在日度人授戒凡4萬餘人。

764年（唐代宗廣德二年）

　　唐代宗命在衡山建大明寺，詔選居寺僧20人，後又命衡山立毗尼藏，詔選講律僧7人。

　　唐代宗詔重譯《仁王經》，以不空主之，沙門飛錫、良賁等16人助譯，代宗親制新譯序。

　　代宗賜不空為鴻臚卿，並加號大廣智三藏，追贈其師金剛智開府儀同三司，並號大弘教三藏。

　　唐代宗敕在金剛智諸灌頂道場，擇沙門27員為國長頌《佛頂咒》。

　　唐代宗每年降聖節召名僧入內育經、供養，謂之內齋。

　　蓮花生入藏弘法。

　　日本禁止僧徒的山林修行。敕設置百萬塔陀羅尼。

765年（唐代宗永泰元年）

　　日本任道鏡為太政大臣禪師。

　　新羅高仙寺誓幢和尚（元曉）塔碑開始興建。

766年（唐代宗永泰二年、大歷元年）

　　唐代宗李豫於宮中設盂蘭盆會，耗資百萬。

　　北京房山萬佛堂約建於此時。

　　安徽滁縣琅琊寺約建於是年。

　　日本任道鏡為法王。

767年（唐代宗大歷二年）

　　山西五台山建金閣寺，鑄銅為瓦，飾金其上，耗資巨大。

　　河南沁縣懸谷山摩崖造像開鑿。

　　西藏從印度迎請比丘12人來說法。

　　日本高僧、書法家最澄生（-822）。

768年（唐代宗大歷三年）

　　唐代宗親幸章敬寺，度僧尼千人，命百官到寺行香。又在興善寺為不空和尚立道場，敕賜錦繡等物。

769年（唐代宗大歷四年）

　　唐代宗大明宮建道場，自謂感「佛光」現。

　　宰相王縉、杜鴻漸好佛。王縉請舍宅為寺，代宗嘉之，賜以題號。杜鴻漸曾造《起信論疏》，令僧剃頂發，及卒遺命塔葬。

　　法照在衡山湖東寺起五會念佛道場。

770年（唐代宗大歷五年）

　　唐代宗因慧星出現，詔不空行法，並令往五台修德，在太原設萬人齋。

　　日本道鏡被流放到下野。詔令允許僧徒於山林修行。

771年（唐代宗大歷六年）

　　書法家顏真卿撰《撫州寶應寺律藏院戒壇記》，述律宗傳授之淵源。

772年（唐代宗大歷七年）

　　印度尼西亞創建波羅浮屠。

774年（唐代宗大歷九年）

　　不空卒。生前傳金剛智金剛界曼荼羅密法，譯密部經70餘部，受代宗李豫寵信，封肅國公，權勢顯赫，與善無畏、金剛智併稱「開元三大士」。

　　河南陝縣溫塘摩崖造像開鑿。

　　日本高僧、書法家空海生（-835）。

776年（唐代宗大歷十一年）

　　唐代宗敕僧尼誦《佛頂尊勝陀羅尼經》，每日誦21遍，限一月內精熟。

777年（唐代宗大歷十二年）

　　懷素書狂草《自敘帖》。

779年（唐代宗大歷十四年）

　　唐代宗李豫卒，德宗李適繼位，限制僧尼發展。

　　西藏紮囊桑耶寺建成。開始剃度藏族貴族子弟7人出家為僧，稱七覺士：寶護、智王護、寶王護、善逝護、遍照護、龍王護、天王護。後又剃度300多人出家。

　　日本僧淡海三船撰成《唐大和尚（鑒真）東征傳》一卷。

780年（唐德宗建中元年）

　　德宗即位後罷內出盂蘭盆及內道場，遣出僧眾。

　　周昉奉旨畫長安章明寺（又作章敬寺）壁畫。

781年（唐德宗建中二年）

　　德宗應吐蕃請求，命沙門良琇、文素去說法。

　　徐浩書《不空和尚碑》。

　　日本滋賀縣比叡山建延曆寺，是為日本「天台宗」的祖庭。

782年（唐德宗建中三年）

　　天台宗湛然法師圓寂。生前主張無情有性之說，認為萬物皆有佛性，著有《摩訶止觀輔行傳弘決》、《法華玄義釋簽》、《法華文句記》、《維摩經疏記》等。

　　山西五台山重修南禪寺佛殿，塑菩薩等彩像，栩栩如生。

784年（唐德宗興元元年）

　　德宗迎沙門法照入禁中，教宮人念佛，行五會。

　　中天竺沙門蓮華杖錫謁德宗，乞鐘一口，安置於毗盧遮那塔。

　　日本嚴格國師任選，規定任期六年。

785年（唐德宗貞元元年）

　　書法家顏真卿卒。生前書有《多寶塔感應碑》、《八關齋記》等，皆為書法藝術的名作。

　　日本僧最澄結庵比叡山。

　　新羅設置僧宮。

786年（唐德宗貞元二年）

　　唐德宗於章信寺（章敬寺）從道澄律師受菩薩戒。後再至寺問道澄修心法門，併命入宮為妃嬪內侍授戒。

　　德宗依代宗時規模復作盂蘭盆會。

788年（唐德宗貞元四年）

　　德宗詔迎無憂王寺佛指骨入宮中供養。

　　詔僧人良琇與罽賓國般若三載於西明寺譯《大乘理趣六波羅蜜經》10卷，一年後完成，德宗親為制序，並賜絹帛等物。

　　洪州宗僧人馬祖道一卒。道一為懷讓弟子，創建禪林，入室弟子139人，各為一方宗主。憲宗元和八年，追諡大寂禪師。

　　大珠慧海禪師師事馬祖，著《頓悟入道要門論》。

　　日本僧人最澄在比叡山創建延曆寺（即一乘止觀院）。

789年（唐德宗貞元五年）

　　悟空自天竺攜佛牙舍利，梵本《十地》、《迴向輪》、《十力》三經返長安。後龜茲三藏蓮花精進譯《十力》，于闐三藏戒法譯《十地》、《迴向輪》諸經。

　　福建福清創建萬福寺，為佛教黃檗宗祖庭。

790年（唐德宗貞元六年）

　　唐德宗命青龍寺惠果和尚入宮中，於長生殿為國念經。宰相杜黃裳等皆從受灌頂。

791年（唐德宗貞元七年）

　　唐德宗至章敬寺賦詩，百官皆和，書於壁。後京兆尹薛玨刻石以傳。

792年（唐德宗貞元八年）

　　北天竺僧般剌若在西明寺譯出《大乘理趣六波羅蜜多經》10卷，《華嚴長者問佛那羅延力經》、《般若》各一卷。其卒後葬於龍門西岡。

794年（唐德宗貞元十年）

　　唐德宗命湖州剌史於頔進皎然《杼山詩集》，並藏於御書殿。

　　日本僧人圓仁隨遣唐使入華，學習「天台宗」教義。

　　日本首都從奈良遷到京都，京都東寺初創。

795年（唐德宗貞元十一年）

　　華嚴宗澄觀在五台大華嚴寺講新疏，唐德宗召其入都宣講。

　　南天竺烏荼國王贈《華嚴經後分》40卷給唐朝。

　　圓照上所譔《大唐貞元續開元釋教錄》，德宗讚許。

　　日本醒武天皇改國師為講師，每國置一人。思托開始撰《延曆僧錄》。

796年（唐德宗貞元十二年）

　　唐德宗誕日，命韋渠牟、徐岱等與僧鑒虛、覃延，道士郗維素、葛參成討論三都。又命於五台山寺設萬僧供。

　　罽賓三藏般若、沙門圓照、鑒虛翻譯烏荼國所贈《華嚴後分》梵夾。德宗李適親臨譯場，與僧人談論經文。

　　德宗立荷澤神秀為禪宗第七祖。

797年（唐德宗貞元十三年）

　　墀松德讚卒，其子牟尼讚普繼位。

　　日本高僧空海著《三教指歸》。

798年（唐德宗貞元十四年）

　　罽賓三藏般若與澄觀等進《新譯華嚴經》。唐德宗誕日命澄觀於麟德殿講《新譯華嚴》宗旨，禮為教授和尚。

　　神會弟子乘廣禪師卒，劉禹錫為撰碑文。

　　牟尼讚普下令屬民廣為佛事作布施。

799年（唐德宗貞元十五年）

　　唐德宗於安國寺設盂蘭盆供。

　　唐德宗授澄觀鎮國大師稱號，觀天下僧錄。

　　廬山東林寺熙怡律師卒。

　　懷素書《小草千字文》。

八世紀初期

　　阿拉伯人從陸路和海上進攻印度，摧毀佛教名城伐臘毗，燒燬佛學院，毀壞佛像及佛教機構，殺害佛教徒，並在寺廟廢址上建清真寺與禮拜場。佛教遇到空前災難。

八世紀中後期

　　張萱、楊升、陳閎主要藝術活動時期。

　　中國書法名家墨跡和碑刻拓本，隨佛教徒大量傳入日本，掀起書法研究的濃厚風氣。

800年（唐德宗貞元十六年）

　　圓照撰成《貞元新定釋教目錄》30卷。另撰有《續開元釋教錄》3卷。

　　天竺僧牟尼室利（寂默）從那爛陀寺到長安，於慈恩寺譯經。元和元年卒於該寺。

801年（唐德宗貞元十七年）

　　南嶽雲峰律師法證卒，柳宗元為作《碑銘》、《塔銘》。

802年（唐德宗貞元十八年）

　　驃國遣使悉利移來唐贈其國樂十二麯與樂工三十五人，樂曲皆為釋氏經論之詞。

　　書法家、長沙僧懷素約卒於該年。

　　新羅海印寺興建。

803年（唐德宗貞元十九年）

　　東都聖禪寺大師凝公卒，翰林白居易作《八漸偈》吊之。

　　韋皋作《鸚鵡舍利塔記》。韋皋教所養鸚鵡念經，及死焚火謂為「舍利」。

　　新羅人入華向周昉學佛教繪畫。

804年（唐德宗貞元二十年）

　　國清寺僧編《寒山子詩集》，收寒山、拾得詩共300餘首。

　　日本高僧空海、最澄及簷逸勢隨日本遣唐使於明州（今浙江寧波）入唐，學佛教密法。

　　新羅真鑒禪師隨使來唐，問法於滄州神鑒大師，後在嵩山少林寺受戒。返國後大弘禪教，立禪宗六祖慧能影堂。

805年（唐順宗永貞元年）

　　李真繪《真言五祖像》，後贈給日本，今藏於日本京都東寺。

　　日本僧從青龍寺惠果和尚受密教。惠果卒，空海撰《大唐青龍寺惠果和尚碑》。

　　日本僧最澄從湛然弟子道邃法師學天台教。返國後，創台密，號曰傳法大師。

806年（唐憲宗元和元年）

　　空海返日本，傳真言宗，創東密以弘金剛界、胎藏界之法，號曰弘法大師。

807年（唐憲宗元和二年）

　　慧琳撰《大藏經音義》。

　　白居易舉策《議釋教謂》，反對弘揚佛教。

809年（唐憲宗元和四年）

　　白居易作新樂府，《兩朱閣》詩即言佛教之盛。

810年（唐憲宗元和五年）

　　澄觀入內殿講「華嚴法介」大旨，得賜號僧統清涼國師號。

　　慧琳撰《一切經音義》，敕入大藏，得賜紫衣。

　　新羅王遣金獻章及僧沖虛入華，贈唐以金銀佛像。

812年（唐憲宗元和七年）

　　文學家柳宗元撰《永州修淨土院記》，述「淨土」本義。另著有《無姓和尚碑》等。

813年（唐憲宗元和八年）

　　日本香山縣建善通寺，為日本「真言宗」初祖空海大師法場。

814年（唐憲宗元和九年）

　　江西新吳（今奉新）百丈山懷海卒。曾創立禪院制度，世稱「百丈清規」。

　　新羅僧惠哲入唐求法。

815年（唐憲宗元和十年）

　　墀祖德讚（熱巴布）為讚布，大倡佛教，延請僧人講法譯經，統一譯製。頒布旨令實行「七戶養僧制」，僧人被稱為「藏王頭上的人」。大小朝政，皆請高僧參與商議；所有行政制度，都以經律為準則。修葺寺院，新建札喜格培寺，供奉「三寶」。

817年（唐憲宗元和十二年）

　　敕建州乾元寺置「兜率」壇，後改棲鳳寺靈感壇。

　　日本高僧空海在和歌縣高野山創金剛峰寺弘法。

818年（唐憲宗元和十三年）

　　白居易作《東林寺經藏西廊記》。

　　柳宗元卒（-說819年）

　　日本僧最澄製定「天台法華宗年分學生式」六條及「勸獎天台宗年分學生式」八條，並著《守護國界章》，批駁法相宗。

819年（唐憲宗元和十四年）

　　唐憲宗李純迎風翔法門寺佛骨入京師，舉國掀起崇佛熱潮。刑部侍郎韓愈上《諫佛骨表》，被貶為廣東潮州刺史。

　　韓愈在潮州游靈山，與寺僧大顛為友，贈衣而別，寺僧為建「留衣亭」。

　　日本僧最澄申請設立比叡山戒壇，因南部的僧綱及東大寺的景深等反對，未被允許。

820年（唐憲宗元和十五年）

　　印度僧無言通到越南弘傳禪法，創無言通禪派。

　　唐憲宗卒。穆宗繼位後繼續弘佛，至安國寺觀盂蘭盆會。

　　日本僧靈仙登五台山，此為日本僧人登五台之始。

　　日僧最澄著《顯戒論》。

821年（唐穆宗長慶元年）

　　唐穆宗李恆制《南山律師讚》。

　　新羅僧從唐歸國，僧無梁入華。

822年（唐穆宗長慶二年）

　　唐與吐蕃會盟，在拉薩大召寺前立會盟碑。

　　白居易任杭州刺史，與鳥窠禪師道林為友，聽其說禪，深為敬服，晚年乃以居士自號。

　　山西運城建泛舟禪師墓塔。

　　日本僧最澄卒（-說819年）。後清和天皇贈「傳教大師」謚號，此為日本有大師號的開始。

　　日本天皇敕許在比叡山建立戒壇。

　　日僧景戒著《日本靈異記》。

823年（唐穆宗長慶三年）

　　日本淳和天皇授空海東寺「教王護國寺」稱號，授比叡山的一乘止觀院「延曆寺」稱號。

824年（唐穆宗長慶四年）

　　柳公權書《金剛經》，刻於僧錄司。

　　杭州永福寺（孤山寺）僧惠將《法華經》刻於石壁，歷8年成。

　　舒元輿撰《鄂州永興縣重崖寺碑銘》，言佛教之盛況。

　　文學家韓愈卒。

新羅玄昱入唐求法。

825年（唐敬宗寶歷元年）

　　新羅僧道允入唐求法。

826年（唐敬宗寶歷二年）

　　杭州龍興寺僧南操請靈德寺道峰禪師講《華嚴經》，成立華嚴經社，聚者甚眾。白居易為撰《華嚴經社石記》。

　　新羅洪陟自唐回國。

827年（唐文宗大和元年）

　　唐文宗李昂誕日時，詔白居易等入宮問三教優劣；白居易以儒、釋「同出而異名」相對，調和朝中漸起的三教之爭。

　　道一弟子無等禪師在武昌郡西黃鵠山結廬說法。

828年（唐文宗大和二年）

　　渤海僧貞素攜日庭登五台山。

　　日本僧空海創立綜藝種智院。

829年（唐文宗大和三年）

　　宗密入京為文宗講佛教華嚴之義，並撰《中華傳心地禪門師資承襲圖》。

　　蘇州重玄寺僧清晃歷八年於重玄寺西廣德法華院壁刻《法華》等八經，凡116857字。白居易撰碑記之。

830年（唐文宗大和四年）

　　佛窟遺則禪師卒。生前善草書，為文頗多，有《寶誌釋題》、《南遊傅大士遺風序》及其他詩篇行世。

831年（唐文宗大和五年）

　　唐文宗命天下州郡造僧尼籍，以管理僧尼。

832年（唐文宗大和六年）

　　佛像畫家、詩人貫休生（-912）。

834年（唐文宗大和八年）

　　清涼山華嚴寺僧法雲撰《密教相承傳法次第記》。

835年（唐文宗大和九年）

　　白居易送其《文集》40卷置廬山東林寺經藏。

　　日本高僧空海卒，後謚弘法大師。

　　新羅梵魚寺建立。

836年（唐文宗開成元年）

　　白居易贈其《文集》，置於東都洛陽聖善寺律疏庫樓。

　　段成式繼《金剛經靈驗記》後撰成《金剛經鳩異》。

　　日本觀心寺如意觀音像建造。

837年（唐文宗開成二年）

　　新羅普照、體澄、貞育、虛會入唐問禪。

838年（唐文宗開成三年）

　　墀祖德讚被刺，其弟朗達瑪繼位讚普。推行滅佛政策，禁行佛法，封閉寺廟，令僧人還俗，西藏佛教幾盡。自松贊干布容佛至此約200年，史稱西藏佛教前弘期。

　　華嚴宗澄觀卒。生前著述頗多，有《華嚴隨疏演義鈔》等。約4百餘卷（現存164卷）。卒後文宗特輟朝3日，並親為制像讚。

　　日本學問僧圓仁、圓行、常曉、戒明、義澄、帷政、仁好等隨遣唐使藤原常嗣入唐求法。常曉從棲為寺文璨、華林寺元照學顯密兩教，圓行從青龍寺學密教，圓仁從終南山宗叡學梵語。

839年（唐文宗開成五年）

　　白居易置其《文集》於蘇州南禪寺千佛堂，並為文記之。

840年（唐文宗開成五年）

　　唐文宗李昂卒唐武宗李炎即位，好道教方術，排斥佛教。

　　白居易晚年有疾，發願修香山寺，舍錢命杜宗敬畫「西方世界」、「彌勒上生」等，並作記。

　　日本入華僧人常曉歸國，攜經文31部。

841年（唐武宗會昌元年）

　　唐武宗李炎崇道抑佛，道士趙歸真等受龐。

　　柳公權書《大達法師玄秘塔碑》，立於陝西萬年縣安國寺。

　　華嚴宗五祖圭峰大師宗密卒。生前著有《華嚴原人論》等，提出依佛修行即返本還原。

　　李翱卒。曾著《復性論》，提出「性善情惡」之說，引禪入儒，以佛理證心性，開宋明理學之先。

　　還俗僧人、詩人賈島卒。島初為僧，號無本，後去浮屠舉進士。曾寫下許多吟詠寺院生活的詩文。著有《長江集》、《大宣教禪師懷暉記德碑文》等。

　　浙江奉化雪竇寺創建。

　　日本學問僧惠萼並圓載弟子仁濟、順昌入唐求法。