六祖云：「淫性本是淨性因，除淫即是淨性身。」世人迷淨性，故有淫慾，除卸淫慾，即見淨性。清淨之性，是我們不迷的本來面目，因此，淫性是可以除，普門品云：「常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。」

極樂世界無男女，無慾，阿閦佛國有男女相而無慾，娑婆世界有男女，有欲，而可以離，離欲便超欲界，而生色界，色界四禪天梵行清淨，在娑婆世界修行，離欲、離色、離無色，便出三界，色無色界尚可以離，何況欲。

四十二章經云：「欲生於汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。」欲無自性，因意而生，意亦無性，從思想生，思想因意，意因思想，互相憑藉，猶如交蘆，離想無思，離思無想，相待假有，想滅思忘，思滅想空，故云二心各寂靜，非色亦非行，則淫慾之念如夢不可得矣，何來有患哉。

離欲見清淨性，以清淨性修行，一超直入如來地，但初發心人要仔細，切莫輕敵，作容易想，淫是無量劫來生死根本，在八識田中根深蒂固，所以佛言：「為道如被乾草，火來須避，道人見欲，必當遠之。」又云：「慎勿信汝意，汝意不可信，慎勿與色會，色會即禍生，得阿羅漢已，乃可信汝意。」又言：「透得此門，出塵羅漢，」「色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。」四十二章經，佛示比丘離欲之法：「想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脫心，息滅惡念。」此經云應生常住孝順心，則庶幾可矣。

若佛子，自淫，教人淫，乃至一切女人，不得故淫。

佛子上求佛道，下化眾生，故不應淫，淫則生死不了，俱入苦海，不為則愛盡涅槃，共入無為，菩薩不應自行淫慾，更不應教他行欲，菩薩天眼觀察，一切女人皆是過去父母，焉可行欲，故云不得故淫。

起心動念是名故淫，不起心動念，例如在夢中，或熟睡不知，或被藥迷失本心，或為怨家所逼，惟苦無樂，不犯。

淫因，淫緣，淫法，淫業。

此戒三緣成重：一、是道，二、淫心，三、事遂。

淫因者無而忽有，淫念迭起。

淫緣，孤男寡女同住，淫辭歌曲等。

淫法，稱嘆摩觸等。

淫業，事遂業成。

乃至畜生女，諸天鬼神女，及非道行淫。

從親至疏，從人至畜，乃至天女、鬼女、神女，皆不能犯，更不可非道行淫，口道、大便道之類，屬非道行淫。

又優婆塞戒經云：非處（非適宜之處所），非時（非合適的時間，如六齋日、三齋月，又如婦女懷孕時、產後、乳兒時），也不能行淫。

而菩薩應生孝順心，救度一切眾生。

菩薩孝順師僧三寶，秉三寶之遺教，救度一切眾生，出生死苦海。

淨法與人。

從自性流出，不離自性，遠離淫慾，拔生死根，法法清淨，自度出生死，方能度人出苦海，故云淨法與人。

而反更起一切人淫，不擇畜生，乃至母女姊妹六親行淫，無慈悲心者，是菩薩波羅夷罪。

菩薩應以戒律，淨化人心，今違背戒律，廣行淫事，日久熾盛，不擇畜生，乃至淫母女姊妹六親，令多人受苦，全無一點慈悲心者，失菩提種，作三途業，是菩薩波羅夷罪。