佛法與生活息息相關，並非學了佛之後，什麼都要放棄。佛只是提醒大家不能過分地貪婪。過分了，反而更得不到。

佛陀發的每一個願，都在利益眾生。沒有一個佛會發願「我想快樂」「我要發財」……

我們學佛也要如此，就像古代譯師千辛萬苦去印度那爛陀寺留學，帶回來珍貴的法寶，他想到的是整個眾生和民族。而今天很多留學生，回國的目的是什麼？賺大錢。賺這些錢干嘛？自己和家人好好享受。這種現象值得思考。

當然，過一個舒服的生活，對在家人來說必不可少，我們也不反對。但與此同時，可能還是要想一下眾生。

大乘佛教徒，要想到身邊更多的眾生。否則，嘴上說佛教的精神超越一切，行動上卻不能相應，喜歡躲進山谷，自己念經，一提到幫助社會就有各種理由，畏畏縮縮地不敢站出來。這不是大乘的本色。

按照藏醫《四部醫典》的說法，眾生有404種病：101種危害不大，不吃藥也自然會好；101種必須用藥治癒；101種醫藥不能治，要做佛事來解除；101種完全沒辦法治，屬於定業，即使藥師佛降臨也回天乏術。

所以，我們不能說：「這人念了《藥師經》，怎麼還會死？」醫術再好的醫生，包括佛，也救不了所有的病人。

認為念《藥師經》一點用都沒有，根本不信，這是一種極端；認為只要念佛、懺悔就可以，完全不看病，這也是一種極端。

不管信醫學，還是信佛教，都應該「科學」地面對疾病。有些學佛的醫生，看看病人的舌頭，就說：「你這是業障病，不用吃藥，好好念金剛薩埵。」有些病人也比較盲目：「對對對，我就是業障深重。」

我講經說法三十年，自己的病是不是業障病都不敢說，畢竟業力是比中西醫更加神秘的東西，連阿羅漢都看不清，凡夫人又豈能輕易斷言？

所以，醫生不要不懂裝懂，病人也不要太迷信。有病就該好好看。