佛弟子文庫《敕修清規·當代住持受請》云：「知客引專使巡寮畢，次第呈納本寺須知，儀從什物。」又〈交割砧基什物〉云：「入院後，須會兩序勤舊茶，詳細詢問山門事務，砧基契書什物，逐一點對交割。」
《華嚴經·入法界品?天主光女章》云：「我憶念過去供養恆河沙數諸佛，造僧伽藍，營辨什物。」
《瑜伽師地論》明十種身資具，第八雲什物之具。
玄應《一切經音義》云：「什物，時立切。《三蒼》：『什，十也；什，聚也，雜也，亦會數之名也，又謂資生之物也。』今人言家產器物，猶雲什物。物即器也。江南名什物，北土名五行。《史記》舜作什器於壽丘，《漢書·貧人賜田宅什器，並是也。」
慧琳《一切經音義》云：「什物，音十。舊《音義》云：『什，眾也，雜也，會數之名也，資生之物，謂之什物也。』《字鏡》云：『物即萬物也。牛為大物，天地之起牽牛故，物字從從牛，勿聲也。』」
《史記·五帝本紀》云：「舜作什器於壽丘。」《索隱》云：「什器，什，數也，蓋人家常用之器非一，故以十為數，猶今雲什物也。」
《經國大典註解》云：「什物，什，數也，所用之物非一，故曰什，舉成數也，猶言若干也。」
《後漢書·宣秉傳》云：「秉性節約，常服布被，蔬食瓦器，帝見而嘆，賜布帛、帳帷、什物。」章懷註：「軍法五人為伍，二五為什，則共其器物，故通謂生生之具為什物。」忠曰：「此本《前漢?平帝紀》師古解什器字者也。」
《傳燈錄·甘贄行者章》云：「有住庵僧緣化什物，甘曰：『若道得即施。』乃書心字，問：『是什麼字？』僧云：『心字。』又自問其妻：『什麼字？』妻云：『心字。』甘云：『某甲山妻亦合住庵。』其僧無語，甘亦無施。」
《文中子》云：「邳公好古物，鐘鼎什物圭璽錢具不具。」
