《敕修清規·尊宿遷化·對靈小參》云：「拜請主喪人，大夜對靈小參。」又〈亡僧〉云：「大夜念誦。」

《天如則禪師錄·有徐氏大夜小參。

舊說曰：「物故之夜曰當夜，次夜曰大夜，又次荼毗夜也。大夜者，女之婚嫁，謂之大歸，一往不復反也。人之死類此，無復反理，故曰大夜。又曰迨夜、宿夜、伴夜、贈別夜等。或世稱忌辰前夜為大夜者，非也。」

《大鑒清規·末後事儀》云：「入滅第三日荼毗，先第二日晚夜，此時名大夜。大夜之義，謂只此一夜之留，明日出而不歸也。故慇勤供養，小師圍繞，終夜不寐，名曰伴夜，唯誦《金剛經》，鳴磬。」

忠曰：「《東漸清規》云：『物故之夜，謂之大夜。 止此 』誤矣。」

《小爾雅》云：「諱死謂之大行。」

《前漢書·霍光傳》云：「受皇帝信璽，行璽大行前。」註：韋昭曰：「大行，不反之辭也。」

《正字通》云：「《春秋?莊四年》：『紀侯大去其國。』傳曰：大去者，土地、人民、儀章、器物，悉委置之而不顧也。」

忠曰：「今大夜者，大行之夜之謂也。大行之大，須以大去之大解也。」

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