五根所緣境者,謂四聖諦,由諦現觀方便所攝作此行故。
五根自體者,謂信精進念定慧。
五根助伴者,謂彼相應心心法等。
五根修習者,謂信根於諸諦起忍可行修習,精進根於諸諦生忍可已為覺悟故。起精進行修習,念根於諸諦發精進已。起不忘失行修習,定根於諸諦既繫念已。起心一境性行修習,慧根於諸諦心既得定。起簡擇行修習,五根修果者,謂能速發諦現觀,由此增上力不久能生見道故,又能修治暖頂引發忍世第一法,即現此身已入順抉擇分位故。
如五根五力亦爾,差別者,由此能損減所對治障不可屈伏故名為力,謂五力所緣境等與根相似,然果有差別。所以者何?如說果者,謂能損減不信等障故,勝過於前雖與五根所緣境界自體等相似,然不可屈伏義有差別故。別立力分。