為普法與別法之併稱。又作普別二法。普遍圓融之法門，即普及一切眾生，圓滿融合，毫無差別之教法，稱為普法，與「一即一切」同義。對此而言，隔別不融之法門，即限定於特定對像之教法，則稱為別法。在華嚴宗，華嚴一乘之教法系普遍圓融之法，稱為普法，而小乘、三乘之教法系隔別不融之法，稱為別法。至於受此二種教法之對像，則稱為普機、別機。

又隋代信行所唱導三階教中，第一階、第二階之教法，稱為別真別正法、別法；第三階之教法，稱為普真普正法、普法；末法眾生則須以普法得救。［華嚴經疏卷二、華嚴五教章卷一、華嚴經探玄記卷一、五教章通路記卷二、卷十七、華嚴經探玄記南紀錄卷一之二、卷一之六］ p4986