性罪、遮罪之併稱。性罪全稱自性罪，又作性重、實罪；遮罪又作制罪、遮制。性罪，即自性罪過，不待佛陀制禁，性自是惡，犯之即有罪報；遮罪，則為避免世人之譏嫌，佛陀乃因應時間、地點、情況所製定之禁戒，意為遮止無犯，守護餘戒，若犯之則獲遮制之罪。

律二十二明瞭論（大二四·六六七上）：「佛所立學處有三種：一性罪，二制罪，三二罪。此中，性罪者，若是身口意惡業所攝，或由隨惑及惑等流故犯，復於此過犯中，故意所攝有染污業增長，與此俱有罪相續流，是名性罪。異此三因所犯，或由不了別戒，或由失念，或由不故意過犯。此中，若無惑及惑等流，又無念念增長，是名制罪。若具二相，是名制性二罪。」

於薩婆多毗尼毗婆沙卷一、北本涅槃經卷十一、正法念處經卷五十九、大毗婆沙論卷一二三、俱舍論卷十四等謂，殺、盜、淫、妄等四波羅夷為性罪；成實論卷九「十善道品」等謂，殺、盜、淫、妄及惡口、兩舌、綺語、貪、瞋、邪見等十惡為性罪。又大乘義章卷十謂，十惡中之前七項為性罪；摩訶止觀卷四上謂，十惡中之前七項加上飲酒一項，稱為性罪。

除性罪所攝之外，其餘為遮罪，即指突吉羅等諸罪，依北本涅槃經卷十一、菩薩戒本（曇無讖）、菩薩地持經卷五、優婆塞五戒威儀經、梵網經卷下等，均稱之為輕罪或輕垢罪。又關於飲酒，諸論皆稱為遮罪，唯俱舍論卷十四謂之為性罪。［瑜伽師地論卷九十九、順正理論卷三十八、優婆塞戒經卷六、梁譯攝大乘論卷下］ p3241