亦名：釋迦子

子題：四姓出家同稱釋種、能仁、海有八未曾有法、四河、四姓

羯磨疏·諸戒受法篇：「釋子者，如阿含中及律八喻，四河入海，無復餘名；四姓出家同稱釋種。如律復召雲釋迦子者是也；上單召之，故云釋也。中梵如此，唐言譯之為能仁也。以四子被斥於雪山南，人民歸之，奄成大國，父後得聞，便曰吾子仁育，故有多能，因從姓也。廣如僧祐釋氏譜十卷明之。所言子者，男子之通稱，即有孳育之緣，謂紹先聖之後也。」濟緣記釋云：「釋子中，初明同族。律八喻即海八德。佛告阿難，海有八未曾有：一、大海漸漸深；二、潮不過限；三、不宿死尸；四、百川來會，無復異稱；五、萬流悉歸，而無增減；六、出生眾寶；七、大身眾生居住；八、同一咸味。八中第四，正符今意。下四河等，即阿含文。中梵香山無熱惱池，四方流出以為四河：一、恆伽，二、辛頭，三、婆叉，四、私陀。四姓：一、剎帝利，二、婆羅門，三、毘舍，四、首陀。復召是具舉，單召即語略。中下，翻名，初翻釋字。仍引本緣，如來宗祖得姓之始。昔懿摩王有四子：一、名面光，二、名象食，三、名路指，四、名莊嚴。少有所犯，父擯出國，到雪山邊，住直林中。即雪山南。歸者如市，郁為強國，父王遙嘆，我子釋迦。本翻仁能，順此方言，故回倒耳；今直示華語，故云吾子等。僧祐律師出梁朝，即祖師先身，撰釋迦譜凡十卷，今見藏中。所下次解子字。孳育緣者，佛口生故。紹先聖後者，嗣法王位故。孳音茲，生息也，紹即繼嗣。」（業疏記卷一七·八·五）