行事鈔·隨戒釋相篇：「違諫，僧殘；破僧罪，是偷蘭；違別人諫，波逸提。餘之方法，廣如戒本疏。」資持記釋云：「示罪中。違諫殘者，注戒雲，僧諫時白二竟，捨者，三蘭；乃至白竟捨者一蘭；白未竟一吉。破僧蘭者，五逆之一。別人提者，拒屏諫故。餘方法者，即僧屏二諫，古今廢立，委如彼疏，此不煩引。」（事鈔記卷一九·三四·七）

含注戒本·十三僧殘法：「若僧諫時，白二竟捨，犯三偷蘭；乃至白竟，捨者，犯一偷蘭；白未竟，捨，但一吉羅；若未白前，受破僧法，堅持不捨，並犯吉羅。尼同僧殘。」（含注戒本卷上·一五·五）

戒本疏·十三僧殘法：「就注辨相中，初明違諫輕重。二若未白下，就諫所為事明輕重者，根本以論，初行五法輕吉，後終外化時重蘭也。就尼同犯中，雖無破輪體，得立主伴，堅持五法以誘於人也。」行宗記釋云：「釋注，犯中。違諫輕重，注雲白二竟者，謂一白二羯磨，以第三羯磨未竟無犯，竟則至果，故所不明，所為事即是破僧。根本論者，決文中吉罪，據從始也。尼中無破輪體，謂不能自立法故。得立主伴者，仿同僧故。」（戒疏記卷九·六六·一五）