亦名：波藥致、波羅夜質胝柯、應功用、應對治、能燒熱、單提、單墮、墮、波羅逸尼柯部、波質胝柯

子題：燒煮覆障地獄、尼薩耆、舍墮

戒本疏·正果五篇：「波逸提者，十誦雲，此罪墮在燒煮覆障地獄，故云墮也。明瞭論解本音為波羅逸尼柯部，此雲應功用也。有三義故：一、罪名輕細，難識好毀；二、性遮兩罪，其相交雜；三、人多輕陵，數犯其過。大須功用對治，勿令滋廣。上座部雲波質胝柯，翻能燒熱；此罪報得大叫喚地獄，因時能燋熱心，果時能燒然眾生。」行宗記釋云：「十誦中，燒煮覆障，乃地獄通名；准雜心論中，墮眾合地獄一晝夜，則夜摩天二千歲，人間十四億四十千歲。了論中，初翻名。有下，釋義。初輕細者，入威儀分故。二、性遮雜者，三十並遮；九十中三十條屬性，六十戒是遮。廣如下釋。三、輕犯者，謂非重故。」（戒疏記卷三·五一·六）

行事鈔·篇聚名報篇：「波逸提聚。（一、約義翻名）義翻為墮。十誦雲，墮在燒煮覆障地獄故也。（二、據懺開合）四分，僧有百二十種。分取三十，因財事生犯，貪慢心強，制舍入僧，故名尼薩耆也；餘之九十，單悔別人。若據罪體，同一品懺。（三、示尼同異）尼二百八戒，入第三篇。三十舍墮。餘入別懺，種相同異，如別顯之。（四、別翻三十）出要律儀雲，尼薩耆，舊翻舍墮。聲論雲，尼翻為盡，薩耆為舍；波逸提者，本名波藥夷割反致也。（五、辨罪數量）明瞭論，解波羅逸羊達反尼柯部，有三百六十罪。正量部，翻為應功用，三義解之：一、罪多輕細，難識好毀；二、性罪及制罪；三、好毀犯者，應作功用對治，勿令滋廣。薩婆多雲，波羅夜質胝柯，翻為應對治，恆須思惟，若犯即覺。上座部雲波質胝柯，翻為能燒熱，此罪得大叫喚地獄，因時能焦熱心，果時能燒然眾生。但有三部。有二方便，三十、九十，故百二十。無偷蘭遮，有二吉羅。」資持記釋云：「（一、約義翻名）波逸提，翻名中，燒煮，是酷罰之事；覆障，即處所之相，乃地獄通號。或可燒煮收八熱，覆障總八寒。准下了疏，墮大叫喚獄；心論，墮眾合獄一晝夜，所出不同耳。……（三、示尼同異）僧尼中，初示數。三十者，明舍墮全同。餘下，示單提同別。尼總有百七十八；九十對之，共有七十四戒，尼無十六戒，輒教、日暮、譏教、作衣、與衣、屏坐、尼期行、期乘船、女期行、受讚食、勸足、索美、牙角、坐具、覆瘡、佛衣；自餘尼中一百四戒，尼戒具列，名數既繁，不可具引，須者看之。指如別者，同如釋相，別在尼篇；又義鈔戒疏，具有料簡。（四、別翻三十）別翻中，初引出要律儀。單翻薩耆而雲墮者，因而雙牒；墮名同上，自可解故。舊云，上略波逸提字者，非。聲論，盡舍者，准下懺法舍有三種：一、財，二、心，三、罪，義雖通三，名專財事，長染有遺，不成舍懺，故云盡也。下波逸提，但正梵言；名義同上，故不重釋。（五、辨罪數量）五中亦三，初示總數。二翻名義，次引三律所譯不同。正量三義，共釋一名。初約繁細。一百二十，數過諸篇，故云罪多；體是威儀，故云輕細。二、約參濫。制即是遮。異上兩篇但除媒房餘並性罪；已後諸篇皆是遮罪。三、約數犯。由前二義，以成第三，故結名在後。應，即佛制；功用，不出解行。問：『此與眾學立名何異？』答：『此具三義，治行尤難，故須功用；吉非性業，制行亦輕，但云當學。』」（事鈔記卷一四·二五·一五）