亦名：制止事法

子題：可學事制止、可學法制止、不可學事制止、不可學法制止、愚教結無知、不可學迷無罪可結、五邪、七非、臨事造境忽起之迷非可預學令知

戒本疏·持犯方軌：「（一、可學）一、者可學事制止，何者是耶？如淫通三境，盜分四主，既是惡事，不可妄行，故須止也。二、者可學法制止，如五邪七非，體乖聖教，明瞭其相，必不得行，故同止也。（二、不可學）（一、）言不可學事者，由心迷倒，隨境不了，於殺盜境，疑慮不分，望非犯位，故是止持。而心不了，是不可學。二者不可學法，如四依、五邪、七非、三法，是非相濫，忘思不了，雖未依行，故名止持。非學所知，名不可學。問：『如此生迷，與愚教者，復有何異？』答：『愚教之徒，生來不學，故隨所壞，並結無知。今此（不可學迷）不爾，素並明練，忽然迷忘，非學所知，故於教相，無罪可結。』」行宗記釋云：「可學事中，三境者，人、非人、畜。非人攝四，天、修、鬼、獄；故知此三，總收六趣。三皆犯重，故云通也。言四主者，三趣之外，加三寶境。四犯各別，故云分也。法中，五邪，即調達五法：一、乞食，二、糞衣，三、露坐，四、不食酥鹽，五、不食魚肉；五皆盡形，一制無開，故名邪也。七非者，謂所作羯磨違律制也；一、非法非毗尼，二、非法別眾，三、非法和合，四、如法別眾，五、法相似別眾，六、法相似和合，七、呵不止；廣如業疏。此二惡法，不殊淫盜，故云同止。不可學中，約迷忘者，謂臨事造境忽起之迷，非可預學令知，故言不可。舊謂心迷學不得者，非也。法中，雲四依者，以調達倚傍四依，而立五法，邪正相濫，容有迷昧。三法者，即單白、白二、白四，或可心念、對首、眾法。」（戒疏記卷四·四二·六）