亦名：作法攝衣界無勢分

戒本疏·三十捨墮法：「問：『同是攝衣，何為作法無勢分者？』『（一、約教法有無）一解雲，有法故無，無法故有。何可怪耶？以無教法，隨相開有。（二、約內外相應）又解，自然攝衣，界之內外，都非作法，故有勢分。作法攝衣，內是作法，外是無法，何得攝衣？故無勢分。（三、約根條緩急）三自然攝衣，是作法根本，復是正制，故開勢分。作法反前，故無勢分。又復開無重開；作法限約，何得有也？』」行宗記釋云：「答中，初解，有法無者，即作法也；無法有者，謂自然也。以下釋上，無法有義；可反上句有法不開。次解，謂界體內外同不同故，所以有無。三中，自然。是作法根本者，反顯作法是自然枝條故。復是正制者，反顯作法是後開故。作法中二釋，初反前釋。比丘二義可知。又下，約開制釋。自然是制，故開勢分；作法是開，不容再開，恐太緩故。」（戒疏記卷一一·一五·一一）